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在康熙二十四年的廷试取得第一,入值南书房,教习皇阿哥们,升内阁学士,任《清会典》、《大清一统志》副总裁,康熙二十六年,升任左都御史、刑部尚书,劾罢江西巡抚安世鼎。”
“汉军镶红旗,现在担任江西巡抚的安世鼎?查不到具体的弹劾原因吗?嘟嘟?”
“查不到吆,主人。
而且安世鼎也是有政绩的,他将会在明年亲自到南丰敦,请到赋闲在家,在乡野非常有名望的汤来贺先生出山担任白鹿洞书院主讲,汤来贺先生可是会使白鹿洞书院重振昔日雄风,成为大清所有书院楷模的吆。”
这几天又偷偷的看了一些小白话本儿的嘟嘟,“吆”
一声就自以为可爱的眨巴一下大眼睛,美滋滋的甩一下黑亮的鱼尾巴。
胤礽此刻也没工夫理会它不伦不类的发嗲。
他转动脑筋,琢磨着怎么处理这些,因为修订《大清律》,打压程朱理学引发的这一系列蝴蝶效应。
徐乾学是熊赐履的亲传弟子,和熊赐履一样推崇程朱理学,四年前因为他的大哥徐元文大学士的恳请,被康熙皇帝派了外任,现在好像是在云南那个地方做知府,听说政绩蛮好的。
秉承程朱理学□□的白鹿洞书院,最近这些年尽管有些式微,但仍是“中国四大书院之一”
。
历史上的白鹿洞书院,因为明清两代程朱理学的盛行,在朱子先生把白鹿洞书院操办的红红火火以后,它的这些教规和办学模式,影响后世几百年。
后人要办学都纷纷效仿白鹿洞书院的模式,传至海外的日本、南韩及东南亚一带后,更是让白鹿洞书院誉享海外,凡是学习儒家文化的人都尊称它为“天下书院之首”
。
而且,胤礽心里也非常认同,朱子先生写的《白鹿洞书院学规》里面,很多内容都是很有道理的,比如右处事之要:己所不欲,勿施于人;行有不得,反求诸己;右接物之要:其务记览,为词章,以钓声名等等。
凡是学术思想,都是各有利弊,心学也罢,理学也好,不是说心学就没有缺点和不合理的地方。
既然要百家争鸣百花齐放,这个百家当然也包括程朱理学。
胤礽只是不想让程朱理学成为人们的生活准则,朝廷的治国方针,单单作为一门学术来说,程朱理学能够延续发展这么些年,得到天下文人的推崇,怎么可能没有一点儿优点和好处?
所以,待会儿还是提箱一下自家皇阿玛,让他派人查一下安世鼎大人,如果他真做了什么不法之事,就算皇阿玛顾忌他身为老臣的面子,宽容对待,也应该会对他做出一些训斥或是处罚,让他收敛一二。
至于白鹿洞书院,历史上记载,安世鼎深知汤来贺清守名节之志,则以入白鹿洞内是“入山非出山”
也,终将汤来贺说动的时间是,今年的五月春?
胤礽被自己查到的资料惊到了,这可都六月了。
要么是汤来贺先生已经上任书院主讲了,要么就是汤来贺先生也被他引起的蝴蝶效应影响了。
···
少年太子的心情真的是无比复杂。
怪不得石溪道人老劝说他什么,世间的事儿都是因果循环不休。
让他谨记自己身为大清储君的身份,做任何事儿都必须深思熟虑,谨慎再谨慎,万万不可轻举妄动。
现在这么一琢磨,还真的就是这么个理儿。
就像皇阿玛曾经教导他的一样,皇家人的一举一动都非同等闲。
朝廷每做出一个决策或者动作,哪怕是极小极小的改动,也都会给下面的老百姓带来很大的影响,必须慎重小心的考虑周全。
越想心里升腾着的烦闷和焦躁越甚的胤礽,不自觉的就皱起了眉头。
一直都有注意儿子行动的康熙皇帝,立马瞄了行色外露的宝贝一眼。
少年太子察觉到自家皇阿玛的眼神,立刻就发现自己失态了,赶紧的打起精神来,恢复和自家皇阿玛惯常一样的表现,端着脸面无表情,不露声色。
此时,康熙皇帝和他的亲信汉臣们都已经讨论出来一些思路了。
胤礽总结一下就是,暂时不理会诸如童养媳,典妻出妻重婚,以及寡妇守节不得再嫁等等根深蒂固的社会问题,但是以后大清朝廷从上到下也不再颁发贞节牌坊,不承认没有正式结亲的童养媳,典妻或者是重婚所生孩子的合法地位,以此来减少“买方市场”
。
同时再积极努力的宣传推广“天下间男女同为天地生父母养,当同心,同理,同情,同对待”
的思想方针,反对“夫死守节”
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