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的三起案件都不是每次致死6人。
不过，这些细节对于邪教徒来说……似乎并不重要。
更关键的是，如果三年前全国各地六起案件已是一次大的“循环”
，那今年7月在碎石城开始的连续案件……至9月的西北旧城区案件，也是6人遇害……那很可能就是新一轮的恐怖“循环”
，圣明邪教的犯罪恐怕仍将继续，因为“次数”
还不够“邪教规则”
的要求！
必须尽快识别可能进行的新“仪式”
计划，要不然将出现更多牺牲者！
更别提，卡恩山区那次案件可能还有其他恐怖组织介入……那些凶残的极端分子不可能理会圣明邪教那严苛的所谓“规则”
。
接着，我们将话题重新聚焦于现实案件的特征与“手段”
，继续开展假想式讨论。
倒推圣明邪教的行为逻辑后，三年前的雷岩矿区案件线索就似乎有所明了。
按照戴莎的猜测，十年前，1491年2月、3月和4月的卡诺州深脉1号矿区死灵袭杀案，可能还不是尚在潜伏期的圣明邪教所犯。
那么，1498年的雷岩矿区，大概就是沉寂数百年后的圣明邪教“仪式”
计划的开端。
当然，也可能与十年前的卡恩山区案件犯罪“手段”
有所关联，不排除“吸收”
了部分经验，甚至“交换”
了某些“手段”
！
而雷岩矿区案件的犯罪过程，或许是对这种较为原始的“手段”
试验，也可能是因为这种“手段”
虽然在邪教核心内部秘密传承许久但变得生疏，需要通过实践来“复刻”
。
于是，整个案件的现场、当事人和痕迹才呈现出复杂、诡异又恐怖的特征……而经过猎奇报道后，公开式的另类“犯罪宣告”
也许正是圣明邪教所需要的，就如之前所探讨的那样。
其中最为可疑的那个皮毛收购商人，可能就是整个案件的核心策划及执行者，另一个带头的外地工人或许是助手之类。
“那两人的特征和来历……调查档案是怎样记录的？”
戴莎问向芙琳：“特别是那个外地游商。
甚至还在今年的月铃矿区出现过，也是以收购皮毛的名义……对么？但矿区事发后也是迅速消失。”
“外地工人是事发前一个月才来矿区工作，据其自称为临近的卡诺州人，中年人，蓝瞳，其他信息不多。”
芙琳回应：“后来的游商信息更少，因为实际只在矿区附近待了几天，但他收购皮毛的需求却是那个外地工人帮忙宣传的，可能真有‘合作关系’。
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