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“这意思是，响应圣明邪教徒‘召唤’而降临人间的，不是其他邪教那种虚无缥缈的邪神，而是‘人’吗……？”
芙琳皱了下眉头，接着就嗤之以鼻：“哼，也有类似话术的邪教，通常这类‘神人’就是教主本身呢。”
“对。
但圣明邪教的‘造神’……显然不是以金钱或政治为目的。
大概更类似于宣扬末日、散布恐慌乃至犯下滔天罪行的极端教派。
但如果仅仅如此，又不至于存在近千年。”
戴莎接上话，说：“可能，那些邪教徒深信那些信念，认为自己的‘牺牲’能够触动神灵降临人间。
那就是他们期盼的、数百年一遇的‘圣启之时’。”
“真是荒谬。”
芙琳摇了下头，说：“任何假借唯一真神之名为自身增添‘神性’者，都是邪灵或伪神。
遵照新圣典的记载，新历元年接受圣启的先知受唯一真神所托，抚育唯一真神的分身……继承部分神力的圣女成人，并巡修于历经五大天灾的悲怆世间，为苦难中的人民传播福音。”
“即使如此，先知只是唯一真神的代言人，也没有任何神性，会随岁月老去。”
芙琳接着说：“在他离世后，圣女会带领完成神谕的先知灵魂归于天堂。
那就是新圣典的圣归。
圣主教所承认的‘神人’，只有那位于新历元年诞生的圣女，唯一拥有全部神性与人性。
其他宗教或流派的册封的后代圣女、圣人、圣徒……都不具备任何神性。”
嗯。
9月14日下午在红叶城白峦公园散步时，恰好提到山顶那株据称1501岁的白冷松，我听韦娜讲到类似的传说故事。
之前也读过相似的故事。
据说那就是创世纪之初圣神教先知播下的种子，预示着圣神教的起源。
不过，对于种子的意义，以及获得圣启及圣物的“代价”
……据说也有不同版本。
似乎圣典初版是须以当时先知的女儿为交换，但因其虔诚打动了唯一真神，才换之为白冷松种子。
也有相对温馨的版本，就是先知跟随流行的轨迹来至山顶，获得圣物也即圣石之后，得到圣启并埋下随身携带的白冷松种子，同时当天或是隔天凌晨，其妻即刻怀孕并诞下一位女婴……可能仅为一天时间！
而那就是圣神教初代圣女，也是圣主教后来所承认的，拥有全部神性与人性……唯一真神在人间的分身。
实际上，如果追溯至宗教起源的“种子”
，圣明邪教的“体系”
中，似乎也有类似说法。
所谓圣境、圣明、圣明的侍徒三位一体，而最后者则是“6”
个分身之一。
与主流宗教的“唯一性”
不同的是，圣明邪教的“圣明分身”
……也即圣明的侍徒，却会定期降临人间。
在“6”
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