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“催生死灵的邪恶本质,并非复杂但完整的人心、企图或欲望。
就连‘邪恶’本身,也只是相对而言。
那些附身于恐怖怪物的‘邪恶’,可能只是某种破碎的灵魂,甚至是不知经历过多少个世纪的悲怆、恐惧、痛苦等碎片,却重组不成最初的理性、意识和情感。
于是,微若尘埃的它们徘徊,凝聚并在某种法则作用之下注入灵魂已逝的躯体之内,变异成怪物。
但说到底,那或许只是对生命和重生的渴望之心,或是对世间及亲人的留恋之情,却因破碎而异化成邪恶的源泉。”
咦……
索伦的答案……怎么说呢?是否有点“耳熟”
?
当然,并非完全一样!
虽然“本质”
似乎有点相似……但这可是正统圣神教的神父,或许他的信仰可能偏向于保守教派,如圣徒派某个分支,也不管在历史上可能与圣明邪教的信念有何“交集”
,至少绝不可能就是……!
而且,我今天来到这里,不就是因为联想到此类“共通点”
,就如追溯数百甚至上千年之前,将纷繁复杂的巨树枝叶“还原”
至某个时点的小树苗,以试图寻找那段可能层出一脉的某个历史时期发生过的事件吗?
只是,这层很可能冒犯圣神教信仰的考虑,即使在索伦神父“不存在禁忌”
的鼓励之下,仍然觉得不好直接问出来……更何况,圣神教的圣徒派“在信念上甚至与圣明教有共通之处”
,这种话的来源却是那位曾经的神学院教授,如今的圣明邪教徒里克!
那么,索伦这番话的主要意思……
“索伦神父……”
我想了想,看着墙上的小洞问了一句:“您觉得,即使是那些恐怖的杀人怪物,其‘邪恶’的本质仍然值得同情和怜悯?”
我……大概能听出索伦话语之中的仁慈与包容情怀,但想到死灵杀戮的可怕场面,以及那些遇害的无辜人们,实在无法与那些怪物“共情”
!
“孩子,我们并非处于非黑即白的世界。
每一个事物都有两面性,甚至多面性。”
索伦的话语接着传来:“苦难的历史已留给我们太多教训。
所以,唯一真神赐予我们的双眼,不能被蒙上极端的灰布,也不能迷失于俗世的五彩缤纷,要善于透过表面的美或丑,认清本质的善与真。”
这样吗?也许在现实中是应持有客观态度,可是……面对那种恐怖的怪物,如何去辨识其“本质”
?!
若仅从“科学”
的角度,加入某种假定和想象,那很可能就是一种被人为制造、通过未知手段注入“暗能量”
驱动尸体变异,在消耗“暗能量”
的过程中释放冻灼毒素杀人的冷血工具……或者干脆就是“凶器”
!
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