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随后急速离去。
过了一年，拓跋诘汾回到先前打猎的地方，果然又同天女相见。
天女将所生的男孩儿交给拓跋诘汾说：“这是您的儿子，望善加哺育照料，子孙相传，会世世代代做帝王。”
说完后就决然离去。
天女所生之子即为拓跋力微。
时人有谣谚道：“诘汾皇帝没有妇家，力微皇帝没有舅家。”
[4]自唐太宗（李世民）贞观以来，世界各国及各少数民族到长安来朝贡的使节众多，唐朝将这些人通称为胡人。
在长安的大街上，经常能见到各种服装离奇的胡人。
“四方来朝”
，便是唐朝国力鼎盛的最好证明。
贞观三年（629年），中书侍郎颜师古请唐太宗命画师作“王会图”
，以纪念朝贡的盛况。
其中，规模最宏大的是日本的“遣唐使”
。
日本仰慕唐朝经济、文化的繁荣，把中国作为学习的榜样，不断派出大批人员到中国学习，这些人就称作“遣唐使”
。
起先，每次还只遣派三五百人，后来每次均多达两千人。
除了正、副使外，还有大批留学生和“学问僧”
。
终唐一世，日本一共派出遣唐使十九次。
遣唐使到达长安，常常得到唐朝皇帝的亲自接见，宫廷画师还会为重要的大使画像纪念。
随使团前来的留学生大多到唐朝最高学府国子监学习，然后又可以在中国政府机构工作。
来学习的日本僧人，也都被派往名山大寺拜师求教。
他们成了中国文化的热心传播者，其中有些人员，在中国一住就是几十年。
遣唐使船队回日本时，唐朝政府也经常任命中国使节陪同前往，进行回访。
遣唐使团不仅带回大量的中国文物、书籍和五金百货，也使中国的文学、宗教、典章制度等在日本“生根发芽”
。
日本仿照唐朝的法令制度，至今在日本历史中仍称“委令政治”
。
唐朝的均田制，在日本则为“班田”
。
日本的奈良和京都，完全是仿照长安的设计兴建，只是规模远远不及。
长安有朱雀大街，奈良和京都的南北驰道也称“朱雀大路”
。
[5]吉野：今日本奈良。
[6]日本确实有这种传说，且有相关著作。
据称此说最早生于江户时代（1603—1867年，是德川幕府统治日本的年代）。
当时有一谣传绘形绘影，声称在乾隆帝的御文中曾出现“祖传朕之先祖本姓‘源’，讳‘义经’，世出‘清和’，故国号‘清’”
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