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有的衙门公案两旁摆着塞满稻草的人皮，为官者见之毛骨悚然。
[7]王保保：元末名将，蒙古名扩廓帖木儿，曾被元廷封为河南王、中书左丞相。
至正二十八年（1368年），明徐达军攻占大都，王保保自山西退至甘肃，在沈儿峪被明军击败后于至正三十年（1370年）北奔和林，辅佐北元昭宗爱猷识理达腊（元顺帝子），力图光复大元江山。
曾于宣光二年（1372年）大破明军于漠北，后病卒于哈剌那海之衙庭。
明太祖朱元璋曾经问群臣说：“天下奇男子为谁？”
群臣一致推选常国公常遇春，说：“遇春将不过万人，横行无敌，真奇男子也。”
朱元璋却叹息说：“卿等以常遇春为奇男子吗？遇春虽是人杰，我尚得他为臣，唯元将王保保，终不肯臣我，这正是奇男子呢！”
自朱元璋“金口玉言”
夸赞王保保为天下奇男子之后，“民间凡遇有微劳自矜者则诮之曰：‘尝西边拿得王保保来耶。
’至今遂成谚语。”
意思是，在民间，如果有人为一点儿小功劳而骄傲的话，别人就会讥笑他说：“这点事算什么，有本事到西边把王保保抓来。”
甚至到后来成了一条流行的谚语。
由此可见王保保在当时名气之大。
金庸名著《倚天屠龙记》中也有王保保一角，为女主角赵敏兄长。
[8]据史料记载，明朝的殉葬制度规定很细，哪些妃嫔应殉葬，哪些可以不殉葬，都有明文规定。
凡被册封为贵妃等高等名号的，生过儿子并且儿子被封藩的，可以不殉葬，娘家原有功勋的也可“恩免”
，其余的皆殉葬。
《朝鲜李朝世宗实录》有一段记载了永乐二十二年（1424年）成祖死后逼殉宫女的悲惨情景：“帝崩，宫人殉葬者三十余人。
当死之日，皆饷之于庭，饷辍，俱引升堂，哭声震殿阁。
堂上置木小床，使立其上，挂绳围于其上，以头纳其中，遂去其床，皆雉颈而死。”
其中有个朝鲜选献的韩妃，临终时对守候在身边的乳母金氏连呼“娘，吾去！
娘，吾去！”
话声未落，便被太监踢开木床。
这些殉葬的妃嫔被吊死后，再送入墓中。
[9]兹录明英宗朱祁镇追封宣宗殉葬宫妃原文：追赠皇庶母惠妃何氏为贵妃，谥端静；赵氏为贤妃，谥纯静；吴氏为惠妃，谥贞顺；焦氏为淑妃，谥庄静；曹氏为敬妃，谥庄顺；徐氏为顺妃，谥贞惠；袁氏为丽妃，谥恭定；诸氏为淑妃，谥贞静；李氏为充妃，谥恭顺；何氏为成妃，谥肃僖。
册文曰：“兹委身而蹈义，随龙驭以上宾，宜荐徽称，用彰节行。”
又，文中郭爱为真人真事。
[10]殉葬嫔妃死后，都会由下任皇帝追封，并对殉葬宫人家眷予以优恤，如有记录的张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾等家，皆自锦衣卫所侍百户、散骑带刀舍人进千百户，带俸世袭，人谓之“太祖朝天女户”
。
[11]明代按职业不同将人分成不同的户籍，如民籍、军籍、盐籍（即灶籍）、匠籍、弓兵籍、铺兵籍、医籍等。
匠户（匠籍）隶属于工部，不允许他们随意脱籍，必须世代相袭，承当指定的工役。
分轮班匠﹑住坐匠两类。
明初规定：轮班匠须一年或五年一班轮流到官手工作坊服役﹐每班平均三个月。
住坐匠则是每月赴官手工作坊中服役十天，若不赴班，则须月出银一钱由官府另雇他人。
这两类匠户在当值以外的其余时间可以自由趁作，在一定程度上摆脱了终年拘禁在官手工作坊中劳动的束缚。
但是，匠户在身份上仍是父死子继，役皆永充。
匠户子弟征入内府针工局习艺者号“幼匠”
。
匠户除了可免除一部分杂泛差役外，正役和税粮不能免除。
[12]北京按地理位置分五个城区（中、东、南、西、北），每城辖若干坊，坊下有牌铺。
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