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或者说，我们正做一件前人没有做过的、了不起的大事。
许多以前的观念，心须改变。
从哪里改，当然是要先从思想上改。”
“很多人认为，思想问题没什么好讲的。
做官的人，哪个不明白？甚至有些人还很讨厌，觉得讲的人是看不起自己。
但实际上，最容易出现的问就是在思想上面。”
“司马君实面圣时，曾经讲过一句话。
宰相以道佐人主，安用例？苟用例，则胥吏矣！
这句话对不对呢？是对的。
不要说是宰相了，对于官员我们一般不要求用例。
如果用例，就是吏的工作了。
事情过去几十年了，司马光当宰相的时候，有没有实现国富民强？国泰民安？有没有四夷宾服？没有。
那么问题出在哪里？我想最大的问题，是司马光懂道吗？”
这句话说完，下面的人被吓了一跳，不由议论纷纷。
赵构当政，认为宋朝之所以被金军攻破，新党改革造成的混乱是很大原因。
他推崇元佑党人，理政用元佑法，提拔人才也喜欢偏元佑旧党的。
王宵猎虽然没有正面支持新党，但看不起元佑党人。
特别是元佑党人的精神领袖司马光，多次被当作反面典型来讲。
赵构对王宵猎的印象恶劣，是以两人对新党旧党的不同态度开始的。
王宵猎道：“道是什么？很多人觉得自己懂，说起来滔滔不绝，有一大套理论。
但怎么用道指导我们的实际工作，就没有几个人能说明白了。
坦白讲，一直到现在，这样的人我一个也没有见过。
所以讲起当官，我总是从道讲起。”
“道是什么？老子说，道可道，非常道；名可名，非常名。
无名，万物之始；有名，万物之母。
故常无欲，以观其妙。
常有欲，以观其徼，此两者，同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。”
“我们是当官的人，所理解的道当然与老子不同。
但原则上，不应该有太大的差别。
道可道，非常道；名可名，非常名。
这两句话，必须格外留意。
后世讲《道德经》的人，经常要讲道是什么，从天地玄黄到世间百态，无所不包。
好像老子讲不清楚，他就能讲清楚了。
怎么可能呢？人在这个世界上，要学习知识，要先从说我不知道开始。”
“我记得第一次入学，跟蒙学先生学了一天，学会了三个字：一、二、三。
下了学，很开心到父亲面前，说我学会一二三了。
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