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但一个政权，不知道天命怎么行呢？作为掌权者，不能假借鬼神，妄称天命，欺骗人民。
而是要用各种方法，知晓天意，使自己的施政合乎天命。
除了记史，你们还一个重要职能，就是把天意找出来。”
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“怎么找天意？这样做的来源，是《尚书、泰誓》中的一句话，天视自我民视，天听自我民听。
既然天视即民视，天听即民听，那我们就要知道人民看到了什么，听到了什么，他们是怎么想的。
那么天意是不是民意？不是的。
如果这么简单，还要官府做什么？而是要知民意，从而知天命。
到底怎么做，要从实践中来。
事间没有什么事情，是在做之前就决定了结果的。
你估计得再准，也只是大差不差。”
“招你们这些官员来，一是要记民间之史，二是要知民意。
在知民意的基础上，我们进行分析，天命是什么。
分析出天命来，政权依天命施政。
而不是靠这个官员贤德，那个官员聪明来施政。
官员是天命的执行者，所以官府的命令才有神圣性。”
说到这里，王宵猎笑了笑。
对众人道：“鬼神之事，虚无而缥缈。
有没有，我们不知道。
既然不知道，怎么可能靠鬼神来猜测天命呢？天高高在上，到底什么样子，我们这些凡人是不知道的。
不知道的事情不能去猜，一猜就错。
而是要尽最大的可能，用我们能够想到的方法，去找出来。
怎么找出来？最可靠的办法，就是人民。
必须正确地认识人民，重视人民，才能摸到天命的头绪。”
“我们说的人民，是一个一个鲜活的百姓，但又不只是一个一个百姓。
一个男人聪明勇敢，一个女人贤良美丽，接触的人都知道。
他们结婚，组成一个家庭，这个家庭是什么样子，是不能够仅靠这个男人和这个女人的样子知道的。
对于一个政权来说，天命大致也如此。
我们不但要知道人民个人怎么想，还要知道家庭怎么想，宗族怎么想，各种集体怎么想。
综合起来，才能理解天命。
理解了天命，政权才能知道怎么施政。
施政不是为了让人民个人满意，更不是为了让官员满意，而是合乎天命。”
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