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从感性认识发展到理性认识，又从理性认识指导实践，改造主观世界和客观世界。
是这么一个过程，实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至于无穷。
从认识上认为有真理，而后面的过程，其实与真理又没有什么关系。
王宵猎不知道有没有真理，但最少自己在的这个阶段，真理是不存在的。
实践既不是为了发现真理，也不是为了验证理论，实践就是人类社会本身。
所谓的理论，只是人们对另一些人、另一些实践的总结而已。
理论哪怕在别的地方、别的人、别的事情上正确，对将进行的实践也是不正确的。
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看着众人，王宵猎道：“我们做一件事情，应该找到相关的理论。
依据这些理论，制定出行动的计划。
而在实践过程中，必然会发现与计划不相符的地方，与理论不相符的地方。
出现这种情况，首先应该检查实践的过程中有没有什么错误、失误，排除掉了实践的不足，就要怀疑理论与计划。
切忌在实践中一发现与理论不符，不进行检查，就跳出来说理论不对。
如果没有踏实谨慎的作风，不能够认认真真进行实际工作，就是失败的实践。
对失败的实践来说，理论正确与否都没有关系。
排除了实践的失误，还与理论不一样的地方，就是理论应该修改的地方。”
这个年代，人们根本就没有理论与实践的概念。
听王宵猎讲这些，犹如听天书。
有些已经习惯的人，急急忙忙记下来，生怕记错一个字。
王宵猎道：“总而言之，我们认为道是不可说的。
说出来的道，就不是真正的道了。
不是因为道有多么神秘，而是因为我们人是有局限性的。
不管是对真实世界的描述，还是对别人描述的理解，总会有偏差。
这个偏差，汇集于理论之中，就决定了理论不正确。
在我们的实践过程中，绝对不能因为理论不正确就不重视，不重视就是对人类过去实践的不重视。
但也不要把理论认为是不可更改的真理，应该认识到理论只是指导实践，在实践中修正。
只有经过了实践修正的理论，才是正确的理论。
而这个正确的理论，在进行下一次实践的时候，又是不正确的了。
理论与实践的关系，就是这样循环往复。
实践应该被理论所指导，但不能被理论所束缚。
而我们的实践，不能仅仅是做过这件事了，应该产生相关的知识。”
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