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当然王宵猎也说不清楚。
王宵猎也从来没有觉得自己可以说清楚。
而是要知道，这是中国文明认识世界的方式。
后世的人，不要用什么这是朴素唯物主义，那是什么朴素的辨证法，这种莫名其妙的方法解读。
对于世界的本源，世界是什么样子的，怎么发展的，各个文明有各个文明的看法。
看法不同，但到了这个位置，必然有很多不好理解的。
比如说欧洲人信上帝创造一切，上帝无所不能。
便有一个著名的悖论，上帝无法创造一块自己举不起的石头。
不必去具体分析这个悖论意味着什么，哪里合理，哪里有破绽。
欧洲人又是如何解释这个悖论的。
只要知道，谈到了这个问题，不是能简单说明白的。
中国人就是这样认识世界的，学习知识的，由此形成自己的文明。
知道这一点就够了。
没必要跟孩子一样，跟其他文明比较。
你看我的文明是这样认识的，你是那样认识的，我比你高明或者落后。
在文明的尺度上，先进或者落后的说法并不合适。
在这个基础上，梳理出自己文明的体系，与世界的发展大势相结合，找出合适的道路，才是王宵猎需要做的。
前世学的知识体系，与真正的中国历史并不相符。
以为自己学到了真理，凡是与自己学到的不相符合的都是错的，是要闹笑话的。
一个势务，如果指导思想从根本上错了，就会混乱。
混乱的势力，有什么前途？
第458章红尘道场（三）
说不清楚道是什么，道是什么样子的，那道还有什么用处？道的用处，是一点一点总结道所具有的性质，慢慢描出一个轮廓来。
从而知道，这样做是合道的，那样做是违背道的。
循道而行，才是中国文明的底色。
为什么这样做？这样做遵循大道。
而不是因为哪个神仙说要这样做，哪个圣贤说要这样做，也不是别人怎样做。
作为一个政治人物，道是什么？王宵猎不能说得十分清楚。
但有一点确信，新中国的道与旧中国的道是不同的。
旧中国政治上道的核心是天命，新中国政治上道的核心是人民。
旧中国的政治是从天命生出来一套政治理论，王宵猎应该从人民生发出一套政治理论。
这样的政治理论是怎样的，现在说不清楚。
必须要经过实践，经过总结，才能有轮廓。
人们总是以为，世上有真理，有绝对的正确，等着人们去发现。
实际上世界就在那里，就是那样。
等到人们认识到了，只能说这个世界本该如此。
其实是认识到了，才知道世界是这样的。
这样认识世界，与欧美最大的不同，是不需要一个全知全能的神存在。
道本就在那里，世界也就在那里，不是由谁来创造的，而是人类逐渐认识的。
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