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而不是因为是这个人所以是官员。”
陈与义听了，不由皱起眉头。
王宵猎道：“官员是因为做这个职位，穿着官服。
除此之外，还有道德高尚之人，清选之士，那就是另一个系统，如朝廷之贴职。
这样说，你们应该明白了吧？”
陈与义看看陈求道，说道：“有些明白，但有些地方又有些不明白。”
王宵猎道：“我说的简单一点。
所谓官员，是官府认为哪些事情需要官管，需要做什么事情，选出合适的人来穿那件官服。
官府看的是官员和吏员的能力，官员和吏员事情做好了得到较高的待遇。
选贤与任能来说，就是任能。
还有道德之士，就是选贤，是另一个体系。”
第346章任能与选贤
传统上中国选择官员，有人主张选贤，有人主张任能。
比如汉朝，高祖二年刘邦下求贤令，里面就有“与天下豪士贤大夫共定天下，同安辑之。”
求贤令，说的很清楚，就是选贤。
发展到后来，成了汉朝的察举制。
察举制败坏，成为实际上的世家贵族共治制度。
到了隋朝改为了科举制，科举制经过改造之后，到了宋朝基本完善，成了官员的主要选拔方式。
文彦博曾说，皇帝与士大夫共治天下。
这句话不奇怪，实际上从刘邦开始就是这个意思。
后世的人拿这句话来讽刺宋朝的官员，实际上是不得要领，有些莫名其妙。
宋朝之后，蒙古入主中原，带来了大量游牧民族的习惯。
在政治上，皇帝与士大夫，或者说帝权与皇权的制衡消失。
朱元璋建立明朝之后，废除了宰相，皇权得到了史无前例的加强。
到了清朝，皇权再次增强，大臣甚至成了奴才。
历史上常说，从秦始皇建立大一统政权开始，中国就有了皇权与相权的矛盾。
总的趋势，是皇权越来越强，相权越来越弱。
甚至有人说，宋朝是群相制，就是皇权增强的表现。
客观地讲，宋朝的相权不弱，只是在北宋单个宰相的权力弱了。
但作为总体的政事堂宰执，权力是非常大的，远不是后来的明清可以比的。
到了南宋，更加出现了许多权相，有些不正常了。
后世的人研究中国历史，经常讲大趋势。
自汉之后两千余年，经常用一句话，概括历史趋势，而后把各个朝代套进这个趋势里面。
如果有套不进去的，就说是历史的特例，甚至是历史的反动。
比如随着历史前进，中央集权越来越强，皇权越来越强。
比如随着历史发展，民间商业越来越发达，在这个时候出现了资本主义萌芽，在那个时候也出现了资本主义萌芽。
比如随着历史发展，赋税越来越货币化，货币化是历史发展的方向等等。
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