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但用处绝不是抄别人，并由此批判什么。
欧洲人有一种普世情怀，或者说传教思想。
总觉得比别人强了，别人就要像我这样，一切都跟我学。
那是欧洲的文化，跟其他人无关，世界也从来不是这个样子。
人类的发展，从部落到国家，再到国家集团，这样一步步发展下来，将来会怎样没有人知道。
但在国家林立的时候，就必须以国家为基准，坚定地守住国家的界限。
特别是中国没有普世情怀，就更加如此。
老子认为的理想社会，是鸡犬相闻，老死不相往来。
后人说这是老子的局限性，总之是老子根据他那时候的社会现实，得出的结论。
后世的社会，人类结合越来越紧密，当然不能如此了。
如此来批判老子，也大可不必。
谁又知道，随着人类发展，最后又如何呢？
对于世界的认识，人类其实真地好像孩子。
自然科学领域，正确和错误相对比较明显，科学家看得比较清楚。
社会科学领域则不然。
许多人认为世界就在这里，看得见，摸得着，没有什么是自己不能知道的。
总结出规律来，甚至形成了思想和主义，就觉得这是世界真理，是绝对正确的。
由此对人类的过去和未来的描术，就一定是正确的。
许多时候这种看法跟宗教一般，非常顽固。
可以这样说，只要认为自己的认识是绝对正确的，那就一定是不正确的。
人类对于自然和社会的认识，必须处于这样一个状态。
明确知道知识和研究一定不是绝对正确，而是相对正确。
同时还要相信自己的认识和研究是有现实意义的，在某个阶段是正确的。
绝对正确与相对正确，必须要清晰地分开。
中国哲学把世界分阴阳，发展到后代，又有了矛盾论。
这些研究是有意义的，但却不能就此认为这就是世界的真实。
知道这不是世界真实，又能够熟练的使用这些理论，才是正确的做法。
王宵猎看着天上慢慢升起来的一轮明月，心中百感交集。
这些认识，说起来其实很简单，但清楚地认识到却不是一件容易事。
说给别人听，大约别人会觉得自己是疯子。
面对复杂的世界，我们经常说，要从这些复杂中，总结出简单规律来。
用这简单的规律，来认识世界，解决现实问题。
但实际上，简单的规律能不能说明复杂的世界？实际上是不能的。
但总结简单规律的工作有没有意义？这当然是有意义的。
但是对大多数人，前面的不能不适合说清楚。
知道自己做的是错的，还要清楚地知道自己这样做有意义，有什么意义，让人精神错乱。
最终从这里面走出来，既能够跳出来看问题，也能够处理实际事务，实在有些难。
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