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最重要的，是要积极学习，并且善于学习。
中国并不需要工业革命在自己的国内发生，只要在工业革命发生之后，积极学习，并且善于学习，就足够了。
真实的世界，不管是自然世界，还是人类社会，是一个样子。
人类认识世界，所总结出来的规律与真实的世界永远不相符。
如果相符了，人就是神，国家就是地上神国了。
人的思想千奇百怪，在这件事情上统一，另一件事情上不统一，都不足为奇。
但不能因为人的思想千奇百怪，就认为人类社会什么样子都是可以的。
思想虽然不能够统一，却有一个主流。
前世留给王宵猎最伟大的财富，是政府要为人民服务，要以人民的立场看待问题。
而不是这个思想那个主义，那些用处不大。
以人民的立场，直接改变了中国传统的天命观，这才是革命性的。
如果认为以前君权天授的天命观，皇帝是天。
不能够对人性有清醒认识，不足以谈政治理论。
而到了宋朝，又进行了性情争论，形成了各种流派。
凡是文明，不能够跳过这个阶段。
欧美进入现代社会以后，同样有人性的探讨，只是表现为不同形式。
比如性别的争论，比如女权，比如人性的解放，这是必须要经历的。
至于中国的人跟着凑热闹，甚至以为那是先进思想的体现，只能说这样跟风的人从来就有，没有什么稀奇的。
只是在中国，肯定表现为不同的形式和结果。
随着中国的发展，会自然消散。
人能不能认识真实的世界？当然是能的。
人能不能完全认识真实的世界？大约是不能的。
中国人对此并不在意，认为有天，认为最终可以天人合一。
欧洲对此是在意的，着意于构建一个完全跟已有认识总结出来的规律完全合拍的世界，即理性世界。
自然科学家对此认识得比较清楚，有的人会迷茫，有的人会认为有神，有的人会认为我们所有的知识都是错的。
虽然有人会指出，科学家认为的神不是通常意义上的神，其实没多大用处。
其核心还是认为有一个特别的存在，已经完全认识世界。
社会学家则不然，觉得自己已经认识了真实的世界，更进一步还有人认为自己由此总结出来的理论，或者是规律，是完全正确的。
这种思想太过于自大了，真实的人类世界，哪怕一切摆在你面前，也未必能够认识。
知道自己还没有完全认识世界，所有的主义与规律不足为恃，是重要的一步。
认识不到，甚至还以自己东摘一句，西借一句，向人争论而自得，就更加不足取。
许多哲学家，因为学了欧洲的哲学，会说中国之所以产生不了科学，是因为中国人的思想里面没有理性世界。
甚至有人说，这个理性世界，是思想自由的彼岸。
认识不到这个彼岸，说明了思想文化的落后。
中国为什么没有产生科学，工业革命为什么没有发生在中国，已经有太多的人提出了太多理论。
这些理论大多数看起来都非常有道理，然而没有什么用处。
事实就是这样，事后的分析有用，可以让后来者吸收别人的优点。
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