天才一秒记住【长江书屋】地址：https://www.cjshuwu.com
过了好一会，王宵猎才道：“我刚才的意思，是依诗经的记录，国风第一，必不可少。
但汉朝之后，能够类比于国风的作品，就很少了。
是官方记录流传的，基本就没有了。
依其精神，而不必讲求于是诗歌还是文章，还是说话，还是戏剧，我们现在，最接近的是说话。”
说到这里，王宵猎轻轻拍了拍手中文稿，对陈与义道：“我要你把所见所闻记下来，便是依诗经中朝廷记录国风的意思，你明白了吗？”
陈与义轻轻点了点头：“有些明白了。”
王宵猎道：“我们这个时候的国风，说起来其实很多。
如说话，如戏剧，如童谣，还有平时百姓们口耳相传的一些故事。
我们记下来，朝廷、官员才能知道世情。
而不是一些富贵人家，从生下来，便十指不沾阳春水，不知道民间疾苦。
等到我们老去，我们的子孙读到这些中，才知道我们是是怎么生活。
而不是只能读史书，猜测我们过的什么日子。”
孔子编诗经是不是这样的意思，王宵猎不知道。
但王宵猎知道，自己这样讲，没有讲偏。
记录国家风貌本来就是国家的责任。
随着时间发展，国家实力的增强，应该记录得越来越详细，形式越来越多种多样。
不管是对当时，还是对后人，都是重要的财富。
王宵猎不知道历史上是如何看待诗经的，自己前世的教育不是如此。
那个时候，讲诗经是中国第一部诗歌总集，重其历史价值和文学价值。
而对其政治含义，基本已经不讲了。
在王宵猎看来，诗经最重要的意义是其政治价值。
诗经讲了，一个国家的文献，应该收录什么内容，怎么研究这些内容。
诗的形式无关紧要，之所以诗经是诗，是因为那个时候的语言就是这样的。
随着时间的发展，这个形式变成了歌谣、诗词、曲子、戏剧、小说，甚至是电影、电视，再或者是短视频、动画、漫画、论坛留言，其精神是不变的。
就是从诗经开始的先秦时代起，中国的政权，就是重视民间百姓的所思、所想，重视他们喜欢什么，讨厌什么。
从这个意义上讲，随着技术发展，世界进入了互联网时代。
面对这个时代，诗经的这种精神并没有传承下来。
作为国家机构，应该研究人们在论坛上用“呵呵”
作为万能回复，万事皆说感恩，代表了人民的什么思想。
面对这样的思想，要采取什么样的措施。
文化机构要研究，动漫是怎么流行起来的，为什么会流行。
动漫里的思想，代表了新时代的人们什么样的思潮。
文化机构还要研究，在中国的年轻人中，日本、台湾、香港等地的校园文化，以及这种文化为基础的校园青春偶像剧，为什么盛行起来。
为什么中国的年轻人不再说同学了，而学会说学长、学姐这样的称呼了。
文化机构还要研究，中国的网络文学作品，从百花齐放，为什么很快模板化，甚至套路化了。
为什么网络文学中，赘婿类的装逼打脸类会流行，为什么会有天资被夺，奋起夺回报仇情节特别吸引读者的心。
为什么武侠电视剧没落，仙侠古偶类作品兴起，代表了年轻人什么样的审美。
仅仅说哪些类作品对社会影响不好，简单封禁是不够的。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！