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亦曰两物合成一体，一阴一阳而成，俱黄者为表，黄表却白裹尔。
赤水则血尔，玄珠若成，津血自盈。
若欲知验，苦酒和精露，一宿却还血尔。
九年行之，筋骨变换，轻举通神为地仙。
未可修大药，先须气成，凭气补形精，大药方始灵。
初服气之士，未可便思玄珠，但且三年淡食，未可便绝粮，色欲须顿绝，不尔，反夭身命。
五更三十六嚥，津气相连，渐渐少食，所食淡食去盐醋冷热之物，日中饱餐，旦暮少食，三年旦暮行之，渐觉淡食有味，不可便顿绝粮，极有所损尔。
如觉有味，不思俗味，则五藏坚实，如若五藏衰弱，以药补充盛壮也，故淡食诸物有味也。
如此後，可日渐灭五味五谷，三日淡食粥、菜汁、胡麻叶茎、枸杞、黄精、枣之类，将助之，方可绝粒。
亦当自饱无饥渴，忽闻谷气蒸煮之气触修服，食之气久久，亦自知自不欲食。
经三日或七日，饥困，更以淡面叶子哺飥放冷食之。
如遇饥渴，想中心内气，不以早晚，但依前法服之，当能代食能饱，一如餐物。
了来如要餐物，亦得则可芋头、薯药、何首乌之类，茶少食，若入盐，立便饥矣。
五味为五贼，又为五毒，盐、醋、水、豉、辛物。
是时，以好酒及椒黄丸、糯米、生椒食之。
糯能吁荣胃气，椒能引气归下元，淡煮糟芋、冬瓜、薯药、薤羹，亦得切须放冷食之。
酒能助气，酒糟作羹，尽能引元气易成，酒後气当易通。
美酒不须多，及醉吐则有所损矣。
时复一杯，止饥代食，酒能涛荡阴滓，得道之人无不好於酒也。
酒能鍊真养气，不须服人参汤，人参汤能开胃，故易饥也。
狭苓、枣子甚益，瓜桃助气，橘亦得不须，喫皮便饥也。
大栗、桃子、鸡头莲藕亦得菱，少食，冷能动气。
若经时，当精神聿壮，夜自不困，眼中神光时出如电，渐夜黑见物如此之兆，急守闭精髓，道欲成也，而有此矣。
乃天发地应，尔不能急守，乱起奸婬，死之致也。
神光魂神彰出时，则神欲离散於身形，神光去也，亦乃出之。
·故急守精闭室制伏，则是神光见，阳魂盛，阴滓欲尽之状。
如不能急守，徒忍饥绝味，非入神仙之格尔。
如未能便断嗜欲，则须房中将息节服之，则施而不泄不泻，精髓一出，永为涕泻，如此则非上真之士，浑浊精漏之夫。
房中之事，稍难擒制，皆返神退智。
须假俗味，方度朝昏，肉面助之，不尔，立沈下鬼。
如房中得擒制之理，深达洞微，乃知究竟。
及遇少女，采翫精气，嚥而服之，可谓如虎戴角、文武全备，此皆福德之人所行，而非常流之见矣。
夫精失位，似海竭山崩，百渎失绪，千域倾败，莫能救洽，百病俱臻，业鬼相亲。
再修难成，千中无一。
如修前气灰心绝，想百病不侵，瘟瘴疫毒莫能为患。
若脑中髓耗，瘟疫从顶而入。
若脑实精充，鬼神莫能为害。
凡有诸疾早起，但调气辟之，以气通之，逼逐五藏六府，百关毛发中出觉热汗如胶，则是效矣。
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