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田巫也会煮石，不过他是服用“水玉”
，也就是河底开采出来的玉石。
李郸道煮石，自然也是如此，只不过用来煮石头的液体，不是清泉，而是水银。
同样是铅三斤，汞三斤，刀圭三斤。
这刀圭，李郸道选用的就是这五种颜色的石头了。
李郸道等人在此炼丹玉，而苏玄朗等人则是满山寻找合适的地方，立下宗坛。
一般人肯定想，立最高的三顶上啊，其实不然。
龙虎正一宗坛其实也不在龙虎山上。
道家多有选“坛”
秘术，罗浮山虽然广大，但是清精先生，苏玄朗，叶法善等人熟知，倒也不难选。
最后选址在聚霞峰上，聚霞峰在罗浮山最高峰飞云顶之前一峰，因常有紫霞聚其上，而被称为聚霞峰。
道家贵紫气，苏玄朗等人觉得，此峰能汇聚紫气，必然贵不可言，可以立做宗坛。
当下弟子们便各自开动，按照建坛仪格，开始建造宗坛，以及大殿宫观。
当下你招来六丁六甲，我招来黄巾力士，他招地煞群星。
都不是自己亲自干活，并没有里郸道建造麻姑山的时候需要靠老百姓一砖一瓦建起来。
道家宗坛，乃是沟通天地万神所在，因此要立下“三天总气坛”
此坛上层法天，中层象人，下层体地”
。
除此之外还有各种法器也要准备好，不过这些都不用李郸道操心，李郸道只需要将丹玉炼成，然后将太玄真符上的符图打入其中便可。
再举行盟威之仪，以此坛招致百神，勅令弟子带领兵马神将，翻坛倒庙就是。
第799章太玄仙都君印
煮石为粮，在袁公所看守的如意宝册，一百零八种法术之中也有记载，属于服饵一类。
而李郸郸道炼制的丹玉属于金石饵药，那些老是因为吃金丹而丧命的帝王们吃的就是这种，魏晋五石散也是这种。
李郸道叫罗浮山君寻来五色石头，其实若炼成，应该也是属于五石散之流。
此时大火烧炼鼎炉，铅汞变化无穷，李郸道在炉子外口中念咒，此咒能借来五方玄力。
除却念咒，不时还将画好的符箓投入炉火之中，这些符箓都是经过加持的。
若仔细看去，丹炉之中，竟然有五条神龙腾挪翻转。
这正是李郸道五脏神灵所配从神，乃是五方龙神，李郸道修成苍龙七变之后，便可将其放出，既像是一种神通，又像是一种元神法相。
李郸道称为五龙捧圣，什么是圣，元神就是圣，现在李郸道的元神还是圣胎状态，与内丹相合，还在中丹田附近，没有再返回上丹田。
。
此时李荣正在旁边，观摩李郸道炼丹，苏玄郎也自青霞洞中出来，他修内丹道，也是以外丹做基础的，正好观摩李郸道如何炼丹来印证本身内丹术，如此才可书写丹论，将此道流传后世。
万振和叶法善他们对科仪符箓更清楚，便在主持三天一气坛的修建，这个马虎不不得，万神咸听，直通昊天元气海所在，也是几人成为“天师”
的根据。
李郸道炼制的第一枚丹玉是赤明丹玉，此丹玉取红色的石头炼出，只见三昧真火灼烧，将其化作岩浆一般的东西，杂质沉淀在水银之下，而其中精华则是漂浮于水银之上。
乃是一团南方朱陵火府真炁勾结纯阳之炁所成，看起来有点像是红宝石，但是柔软无定，好似火焰一样变化不定。
等着丹火熄灭，炉子冷却，便以木器将其装出。
只见一箩筐的石头，煮成丹玉之后只剩下了一个梧桐子大小。
苏玄郎将其称量：“三两三钱。”
李郸道点点头：“青霞主人不如尝尝看。”
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