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第542章 皇帝之问(第2页)

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只不过叶向高早已对此做好了准备,对孙慎行的话丝毫不在意。

“陛下,臣也赞成此事,叶阁老说的对,两学争论不休,非辩论不得解决与一统人心。”

徐光启见状也是大喜,不管孙慎行反对,当即支持起了叶向高。

现在的局势已经很明了。

有了叶向高等人的支持,孙慎行等人的反对在朱由校看来根本没有用。

反对又怎么样,他就是要把这盘水搅浑,搅的越浑浊,那他这个皇帝作为最后的裁定者,其作用也只会更大。

“如此就这么定了,此事就由叶阁老负责,礼部尚书孙爱卿与工部尚书徐爱卿你们二人一旁辅佐。

刘爱卿,李爱卿,你们二人作为国子监祭酒与监事,就负责具体执行吧。”

他虽然对孙慎行等人不满意,但还是将其塞了进去,毕竟是理学跟心学辩论,因此心学的人要有,理学的人也要有。

叶向高既然下定决心了,也没有后顾之忧了。

“臣遵旨,只不过臣还有一事需要请示,还请陛下示下。”

“爱卿但说无妨。”

“陛下,当年白虎观会议,汉章帝派遣五官中郎将魏应秉承出席,由其秉承章帝旨意发问,由诸儒辩论,最后由侍中淳于恭代表诸儒作答,由章帝亲自裁决。

陛下既然要以石渠阁会议与白虎观会议为鉴,那是否还要采取这种形式。”

朱由校一听这等话语,也当即思量起来。

汉章帝的这种方式虽然不错,但也太过于繁琐了。

于是他想了一会,就开口道:

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“这样吧,理学与心学的辩论可分数次进行,每次朕都选择一到两个议题作为辩论主题,其后理学、心学学者根据朕给的议题进行辩论,其后再审定结果随后公示。

第一次辩论就定在五月一日吧。”

“臣等遵旨。”

朱由校说完以后略作沉思后,过了好一会接着说道:

“至于第一期的议题,朕之前倒是有些想法,既然你们都在,索性与您们说了吧。”

“但请陛下示下,臣等好谨记在心,作为第一次辩论的遵循。”

“辩论本就是正本清源,扬善抑恶之用。

刚才有爱卿批判现在的心学,说其是无事袖手谈心性,平日只会束书不观,游谈无根。

写文章辩论也是脱离文献,根据自身好恶随意解经。

导致现在学心学者耽溺于义理的思辨之中,坐而论道,对治理世务漠不关心。

朕也知道此乃心学一大弊端,也是在民间乃至朝堂许多人的写照。

只会坐而论道,人浮于事,对于真正的治理世务,治理万民之事漠不关心。

朕每每想到此就痛心疾首,所以就想让心学与理学儒生辩论,如何根除空谈误国的弊端。

所以第一次辩论的第一个题目朕都想好了,其名为何为经世致用,怎么样做到经世致用?”

经世致用?

诸人听见皇帝这么说,顿时面露疑惑之色,在心中细细琢磨。

他们都是饱读诗书之人,一听这个词就知道其中的出处。

“经世”

一词最出自《庄子·齐物论》:“春秋经世,先王之志,圣人议而不辩。”

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