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由于王充博学多才，《论衡》博大精深，在得书不易的古代，《论衡》甫一出现，立即引来多方争夺。
蔡邕在吴地机缘巧合得到该书，便暗中学习，偷偷“内卷”
。
后来有人搜出《论衡》，蔡邕无奈叮嘱别外传。
到了三国时，王朗为会稽太守，读了《论衡》后才学精进，《论衡》也由此开始广为流传。
（二）后世评价
王充作为东汉杰出的思想家和唯物主义哲学家，后世对他的评价褒贬不一。
近现代学者视其为奇书作者，梁启超在《中国近三百年学术史》中称：“王充《论衡》实汉代批评哲学第一奇书。”
黄侃在《汉唐玄学论》一文中说：“东汉作者，断推王充。
《论衡》之作，取鬼神、阴阳及凡虚言、谰语，摧毁无余。”
然而，清代学者多因他“问孔、刺孟、非儒”
及自述父祖劣迹认为他不孝，对其作品冷漠。
在“臣为君讳、子为父讳”
的封建社会里，王充自述父祖的劣迹被视为不孝之举。
清代着名学者钱大昕在《潜研堂文集?跋〈论衡〉》中批评王充的罪过之一，便是“《自纪》之作，訾毁先人”
。
同时，王充在书中对传统儒学进行论难，着有《儒增》《书虚》《问孔》《刺孟》等专篇，公然向神圣的经典挑战，向孔孟圣贤发难，这被视为名教之罪人。
清乾隆皇帝御批：王充“刺孟而问孔”
，“已有非圣无法之诛！”
其他学人也多挥毫濡翰，口诛笔伐。
但从学术的角度看，我们不能仅凭“问孔、刺孟、非儒”
这些表面现象就断定王充的学术派别。
王充的思想在当时具有极大的突破性和批判性，他对许多学术问题的思考和观点鞭辟入里，对后世产生了深远的影响。
他的唯物主义思想和对自然现象的观察与解释，为后来的学术研究提供了重要的参考。
《论衡》也可以说是我国古代的一部“百科全书”
，就物理学来说，王充对运动、力、热、静电、磁、雷电、声等现象都有观察，书中记载了他的观点。
他还解释了人与自然的关系，其看法与我们今天声学的结论一致。
欧洲人波义耳认识到空气是传播声音的媒介，比王充晚1600年。
范晔《后汉书》将王充与王符、仲长统立为合传，后世学者更誉之为“汉世三杰”
。
王充在许多观点上对后二家的影响十分明显，是三家中最杰出、也最有影响的思想家。
三、哲学思想与教育主张
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