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父母携孩童下山，三日后孩童退热，百姓始称契此为“救世佛”
。
此后，佛隐寺内便常有百姓出入，只为契此大师出手救人。
契此也是来者不拒，照单全收，近近三月便救下病人以千计。
本就香火不断的佛隐寺，每日更是变得香客络绎不绝。
他们往往皆是身患病痛，来此为求见契此大师一面。
不过契此在见多了人后，也不是什么人都会去救。
他有三不救原则，一不救垂死之人，因其命数天定；
二不救无自救之心者，既是自己都不想活了，那还救他作甚？
三不救生活可自理者，病痛既是不会影响生活，契此也自是不理会。
不过即便是如此，佛隐寺的门槛也是每日都快被踏破。
香客们涌入佛隐寺后，斋房和讲经堂便成了最热闹的地方。
因为契此大师，通常便只会出现在这两处地方。
至于藏经阁乃是佛隐寺重地，非出家之人不可入内。
云淮主持看着寺内熙熙攘攘的人群，心中满是忧虑，
毕竟这样一来，弟子们正常的修行也都做不到了，只能每日夜地接待香客。
他思来想去，便命僧人限制每日入寺人数。
然这一决定，却引发了部分香客的不满。
他们认为自己不辞辛劳赶来，只为求得生机，
却被拒之门外，实在不合理。
契此知晓此事后，便提议增设“晨钟暮鼓”
，分时段引导香客进入。
云淮主持听后，觉得这个办法可行，便采纳了契此的建议。
不过在这段时间内，饶是契此并非凡人，但也感觉到众生皆苦。
他深知病痛不仅折磨人的身体，更煎熬人的心灵。
佛法倡导慈悲为怀，普度众生，
而解除百姓的病痛，又何尝不是一种度化呢？
于是契此决定写出一本经文，想要借佛学而说医术。
有了这个想法后，契此便开始着手准备。
他在脑海中构思着经文的大致内容，思索着如何将佛法与医术融合。
经过三月，这本经文逐渐有了初步的模样，他将其命名为《佛说慈悲医心经。
契此将经文分为三卷。
上卷医心，以“四无量心”
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