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及后世秦始皇的希望
其后代“万世而为君”
，
读者不能不对上古国君
强烈追求己姓政权的绵延
留下深刻印象。
与这一点相比，
“燕及皇天”
（即使是虔诚的）
和“眉寿”
“繁祉”
只能是
陪衬而已。
这首诗是父母同祭的，
因此说“既右烈考，亦右文母”
，
但“文母”
的陪衬地位也很明显，
这又是父系社会的必然现象。
以这样内容的两句结尾
是周颂中唯一之例，
透露出《周颂·雝》是祭祀后
撤去祭品的乐歌的信息。
按理说，
每一祭典都有撤去祭品这一程序，
撤祭诗不会仅此一首，
既然现在《诗经》
只收录了《周颂·雝》，
可见《诗经》的整理删定者（孔子）
认为它是其中最出色的一篇。
这是一首周王祭祀先祖的乐歌。
此诗作于周武王时期。
古代祭祀活动完毕，
在撤去祭品时（古称“彻”
），
要演奏一段乐曲。
此诗为周武王祭祀
周文王后撤祭时所唱的乐歌。
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