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国师乃皇家心腹重臣。
这孙笛虽拜在国师门下，我想，此次行刺大司马断不是国师的主意，否则……”
至贤大司马哈哈大笑，道：“我们钟家三代承皇家恩泽，皇上太后绝不会加害于我。”
他向贴身家将使了个眼色，那家将心领神会，聚真元于双腕阳池穴，再行五品莲花印。
只见红光数十道自他五指射出，四散开来，封了九个刺客脖颈部的天突、天鼎、廉泉穴，使他们不得言语。
至贤大司马接着说：“这些刺客定是受了北魏细作的唆使，才如此胆大妄为，行刺本人。”
晋王道：“大司马言之有理。
国师对皇上太后忠心耿耿，岂会纵容弟子，行刺大司马？想那北魏人奸诈狡猾，这招离间计骗得了别人，又怎能蒙蔽大司马？”
岳王道：“如此看来，我也真是糊涂。
文琲公主既克死北魏，两国必有一战。
大司马百岁寿诞何等大事，我早该想到那些北魏人会有所行动。
若多加防范，此事本可避免。”
至贤大司马笑道：“岳王莫要自责，人非圣贤孰能无过呢？”
传旨宦官松了口气，叹道：“想不到那北魏恶贼竟如此下作。”
“所谓兵不厌诈。
两国交恶，哪还讲什么下作不下作的？”
灵王道，“况且那北魏近百年来国力衰落，要想赢我们西梁，也只能使这等伎俩了。”
这阁楼内每个人的言语顾乘风都听得仔细，记得牢靠。
然而将每人的话联系起来，顾乘风又总觉得不对劲。
思来想去，他得出了一个显而易见的结论：有人撒了谎。
至于撒谎者是谁，谎言有哪些，撒谎的目的何在，顾乘风不知，付晚香也猜不出来。
二人伺机遁地逃出后花园，借血影流珠和无尘剑化作两抹紫辉，匿在神秀殿北广场边的虞美人花苞中，捱到子时，方由花苞中飞入灌木，现出真身。
单是这几个时辰缩形匿影的功夫，顾乘风的真元已耗去小半了。
平心而论，顾乘风同孙笛素未平生，顾乘风绝没有为孙笛冒险的必要。
按师父素来的教导，世间众人各有其命，修行者本不该多加干涉。
可这孙笛既然是付晚香的师弟，付晚香要救他，叫顾乘风袖手旁观，他多少有些于心不忍。
当然，回头细细思忖，这于心不忍无关悲悯，最多是出于利益攸关方的责任。
付晚香搭救孙笛的欲望，同顾乘风搭救叶氏父子的欲望并无本质区别。
搭救的逻辑隐藏着不被搭救的理由，在救与不救的取舍中，顾乘风感受到的，仅仅是“袖手旁观”
带来的种种不安。
他时时想起古人一席话：“山木，自寇也；膏火，自煎也。
桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
（笔者注：此典出自《庄子·人间世》）”
既然有无用之用，那么不救之救、不义之义、不善之善也就没什么好稀奇的了。
哪怕作为利益非关方，仅仅出于自保而袖手旁观，恐怕也并不违逆天道。
再说师父常教他“替天行道是为魔”
，因为古人云：“人法地、地法天、天法道、道法自然。
（笔者注：此典出自《道德经·第二十五章》）”
而善恶、美丑、好坏皆为自然，那么善有善道，恶也有恶道，美有美道，丑也有丑道。
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