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后者很难，但文字和语言，以及传说，都是可以人为干涉的。
秦始皇为什么要做统一度量衡等事？这是一个统一的国家，所必须的。
其实除了少数朝代，大部分朝代都知道提高老百姓的文化素质对统治的好处。
这并不是说要让老百姓的文化素质达到什么高度，会识字，能明理，在封建社会而言，就差不多了。
教化之功，是古代地方官很重要的功劳。
对于太子这种统治者而言，民众认识统一的文字，不但有利于政令实施，有利于政策推广，还有利于民众对这个朝代心理上的认同感。
一旦心理上认同，在没被逼到绝路上时，地方豪族再想搞分裂，民众内心是不认同的。
虽然他们不一定会反抗，但朝廷想要平乱时，会少许多事。
可中华民族的文字，可能真的是世界上最难学的文字之一，甚至在宿谊看来，连之一都可以去掉了。
要推广文字，很是有些困难。
太子听了宿谊的话之后，对推广文字一事十分感兴趣，他也提出了许多自己的想法。
其中有两点，和宿谊的想法一样。
第一点，就是简化现在的文字。
现在文字是隶书，许多读书人已经自发的开始改变“隶书”
，将其变得更简化。
宿谊曾经听人讲过汉字的历史。
汉字不仅仅是新华国建立的时候被简化，从古至今，它一直都在被简化。
从纂书，到隶书，再到楷书，这并仅仅是字体的改变，文字的结构也有改变，这改变就是逐渐简化的过程。
这些都是文化人们一代一代推动的。
读书人是迂腐的这个概念，因为清朝而被许多人植入心中。
但其实甚至明朝，读书人都不是迂腐的。
明朝甚至已经出现内阁的雏形，他们的读书人也是文武双全，许多名将也是大文人。
古代的文人们一直都在进步，从文字的改革上就可以看出。
这文字的改革，都并非最先源自于朝廷从上而下的政令，而是书法家们自己改革创造，然后才被朝廷推广。
楷书很早就出现了，在当今已经成为一种流行。
但还未替代隶书作为官方文字。
太子自己很喜欢，且也擅长楷书，他认为楷书比隶书更为简洁，易于推广。
若是要向民众推广文字，将楷书作为官方正式文字是可行之策，也是易于推广之策。
而在推广之时，太子认为，应该进一步简化如今文字。
这样就到了太子想到的第二点，编纂字典。
字典，或者说词典，这个时候叫字书。
最早的有字书功能的书籍为《尔雅》。
《尔雅》书如其名，就是规范语言，使其符合“雅言”
。
第一本系统的字书，为东汉时许慎所著的《说文解字》。
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