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姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
文天祥的《名姝吟》里就有句“京人薄生男，生女即不贫”
，表明当时人们的观念：
生一个男孩奋斗到白头，也不一定考取功名，光大门楣。
但是生女孩好好培养，可以
“东家从王侯，西家事公卿”
，嫁个好人家，不至于贫苦潦倒。
苏轼的《昭君村》里也提到：“人言生女作门楣，昭君当时忧色衰。”
。
古代等级森严，普通人能够改变命运的只有考取功名这一条路，而唐宋时期，不少人则期望家里的女孩以婚姻作为纽带，以求大富大贵，从而光耀门庭，改变整个家族的命运。
古代有门第观念，如今对于门第没什么讲究，金钱观念则说不好，也不好说了？
再跟红娘姐姐一起看看古代的士族，度娘说，在魏晋时期繁荣，到唐代时逐渐进入没落状态。
但俗话说“瘦死的骆驼比马大”
，纵是士族风光不再，也还是占据上等门第地位。
士族作为上等门第在婚姻方面一直坚守等级制度，男女婚配皆为士族。
他们认为高门间相互婚配可以最大限度的保持门第血统，留住家族名望。
“父母之命，媒妁之言”
在古代非常重要，《诗经》中就曾记载“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”
。
媒人是男女婚姻的中间人。
史料记载，古代媒人在一些小说和杂记中：男女一方向媒人表达成婚的愿望，托媒人找寻伴侣。
媒人接到委托之后，开始为委托人挑选合适的议亲对象。
挑选对象时，媒人会对议亲对象进行了解。
若是有媒人认为合适的，就会去各自家中进行说和。
后续的引荐、成婚等场合也需由媒人在场。
但观其小说中对于媒人工作程序的描写，不乏夸张之处。
不过因正史资料缺失，这些旁门小说中对唐代媒人的描述为我们展现了唐媒人在婚姻中的作用以及唐婚姻的缔结流程。
媒人如此卖力，自然也不是免费无偿的。
酬金是媒人四处奔走为人说媒的动力，因此，唐时期的婚姻媒人，大多喜爱富人，不喜穷人。
在这种情况下，一些穷人的孩子可能因为没有钱，容易耽搁。
现如今，年轻人都是自由恋爱，也就省了媒人这道。
但是，彩礼却水涨船高了。
古代是大户人家下聘礼，现如今，女方直接明码标价了。
有些人认为，高额的彩礼导致了许多年轻人因经济压力而无法结婚；另一些人则认为，彩礼是一种传统文化的体现，应该得到保护和传承。
无论如何，我们都不能忽视彩礼背后所蕴含的深刻意义：它不仅仅是金钱交易，更重要的是人与人之间的情感交流和信任。
复卦与彩礼虽然表面上看似无关紧要，但实际上却有着千丝万缕的联系。
它们都是中国传统文化中的一部分，反映了人们对婚姻和家庭关系的关注和追求。
现代社会，借鉴古老的智慧，理性和客观的态度看待彩礼问题。
随心随缘随境……
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