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诏听之，以太中大夫归老，赐钱二十万，床帐荐褥，遣殿中医疗疾给药。
后转光禄大夫，门施行马。
王览在孝顺友悌、恭敬谨慎等修为方面，比起其兄王祥略微逊色一些，但也很有名声。
在王祥得到徐州刺史吕虔征辟之后，王览也应琅琊郡征召出仕，不久升迁司徒西曹掾、清河太守。
咸熙元年（264年），司马昭复建五等爵，王览封即丘子，食邑六百户。
西晋泰始末年，王览出任弘训少府，后转任太中大夫，俸禄赏赐与公卿相同。
咸宁初年，晋武帝司马炎下诏：览少笃至行，服仁履义，贞素之操，长而弥固。
王览因德行操守高尚，得到朝廷的褒奖，遂出任宗正卿。
不久，王览以疾病请辞。
最终王览以太中大夫的身份致仕，回家养老。
朝廷赏赐二十万钱、床帐毡褥，并派遣殿中医治疾病、供给医药。
后王览转任光禄大夫，并允许在府门前设行马（阻拦人马通行的木架子）。
咸宁四年（278年），王览病逝，享年七十三岁，谥号贞。
汉末魏晋时期，天下大乱、政治昏暗，王览与其兄王祥能够全身而退。
《王祥传：》祥之薨，奔赴者非朝廷之贤，则亲亲故吏而已，门无杂吊之宾。
族孙戎叹曰：“太保可谓清达矣！”
王祥去世时，前来奔丧的人不是朝廷贤臣，就是亲戚故吏，门前并没有闲杂人等。
王祥族孙、竹林七贤之一的王戎感慨地说：“太保（王祥以太保致仕）可真是清达啊！”
此意是说，王祥并不与社会各层接触、交往，也就没有乱七八糟的朋友，这省却了许多麻烦。
王祥临终，留下《训子孙遗令》以训导子孙，王览想必也很清楚。
在品行、操守方面，哥俩是一致的，从他们尊崇儒、道思想来看，“达则兼济天下，穷则独善其身”
，以此安身立命，不去招惹不必要的麻烦。
这也许就是，琅琊王氏长久不衰的根源所在。
再说说吕虔佩刀《晋书·王祥传》记载：
初，吕虔有佩刀，工相之，以为必登三公，可服此刀。
虔谓祥曰“苟非其人，刀或为害。
卿有公辅之量，故以相与”
祥固辞，强之乃受。
祥临薨，以刀授览，曰“汝后必兴，足称此刀”
览后奕世多贤才，兴于江左矣。
裁子导，别有传。
当初，徐州刺史吕虔有一把佩刀，有见识的工匠看过以后，认为佩戴此刀的人一定会登上三公之位。
王祥接受吕虔征辟出仕后，吕虔对王祥说：“我不是可以做三公的人，这刀对我来说，不但有益很可能还有害。
而您有公辅的器量，所以赠送给您。”
王祥坚决推辞，吕虔屡屡强迫，他才勉强接受。
王祥果然位居三公，以太保身份退休。
王祥临终前，又把佩刀授给其弟王览，说：“你的后代一定兴盛，足以佩戴此刀。”
王览也是固辞，最后勉强收下。
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