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用犁耕你的舌头，像在耕田一样，在你的舌头上耕来耕去，来破坏你的舌头；“磨”
用大石头来研磨。
这是我们在毁谤对方的时候，预先在心中出现的过失。
别明
如谗贼人，逼枉良善。
二习相排，故有押捺槌按，蹙漉衡度诸事。
就像一个谄媚的盗贼，来逼迫冤屈良善之人，良善之人他没有做这样的错事，你一口咬定他有做事，这叫「枉」。
因为种现两种的互相排挤作用就有“押”
，你未来就会招感莫名其妙就有东西押在你身上；或者“捺”
，在你身上左右的揉捺；“槌”
上下震动；“按”
有一个东西一直押着不放；“蹙漉”
我们的身体被绑在一个布袋里面，然后上面有很多的大石头押在上面，来压榨你的血，叫「蹙漉」；“衡度”
我们的身体被一个铁钩吊挂起来，然后量度他的身体，这都是在地狱里面的刑具。
劝诫
是故十方一切如来，色目怨谤，同名谗虎。
菩萨见枉，如遭霹雳。
佛陀看到怨谤，以怨恨的心来毁谤对方就像豺虎，用欺骗的言词来伤害对方，就像猛虎伤人一样。
菩萨见到心中有这种想要去毁谤别人的心，就像霹雳，好端端的他也没做什么事，莫名其妙被闪电所打到一样。
因为你平常就是无端的加诸过失于人，所以结果就是被闪电霹雳所击，因果就是这样。
这个“枉”
往往出于恼害心、忌妒心才会有这个问题。
十、讼习
“讼”
意思就是说，你自己有了过失，结果你用言词上的争辩来覆藏你的过失，说我没有做啊！
用狡辩的方式来覆藏你的过失。
总标
十者讼习交諠，发于藏覆，如是故有鉴见照烛。
十习因这地方所说的因果是指的九情一想，或者纯情无想来说。
当然如果我们起心动念，也会有这种少分的过失，但是它整个圆满的结果会出现地狱的果报，是约着九情一想跟纯情无想来说。
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