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秦铭笑着回答说：“讨论道这个话题我怎敢在道家前班门弄斧，但是我确实想和晓梦一起探讨一下。”
众人眼神闪烁着好奇心，因为他们还记得秦铭如何对抗名士们复杂逻辑的方式。
现在，秦铭又准备用对话的方式与晓梦辩论。
他的心中，是否已经有了准备好了的道理？
晓梦皱起了眉头，觉得这个提议不合适，但在众人目光聚焦之下，她不太好直接反对，于是只能答应。
秦铭轻声道：“我想问的是，你说的天地之先到底是指哪一方面之先？”
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是指哪一方面之先？"
晓梦被秦铭的提问困住了。
她从未思考过“先”
的含义可以这样分层。
看着晓梦一脸茫然的表情，秦铭接着道：“是指时间顺序的先，还是因果链条中的先。”
晓梦轻微拧起了眉头，“这有区别吗？”
她现在是真的不太懂。
这不在任何一本书籍上出现的哲理对她来说太难以理解。
秦铭又补充说：“从时间角度看之先是，宇宙的一切变化都无法逆向进行，是无法逆转的方向；而逻辑上之先是，一切变化都有其因与果，我们可以寻找它们的原因与结果。”
“无论这些原因是我们已知的，或是未知的；这些结果是发生了的、还是未曾发生的；或是存在的、或不存在的。
一切事物都要在此之前发生，否则它就不会成为事实存在。”
“必先没有才能有所有。
这才真正反映了老子所说的，所有宇宙万物皆生于有的现实。
而这个物，不仅仅代表具体的物质，更多的是对一切的存在方式和可能性的一种比喻。”
秦铭所讲的话过于复杂，对于不懂道术知识的人来说太过高深莫测。
只有经过一番细品后，张良心里才能捕捉到部分真谛。
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然而，物质，是本来就存在的实体，而道的作用，就是推动世间一切事物遵循其固有的演化法则前行。
这不等同于道造出万物。”
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所谓道造万物，并非指的是物质的存在，它指的是事物间的运行规律。
实则，在宇宙之中仅有两种元素。
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