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这种人也是非常的危险，因为你暂时不造罪业，你不依止三宝也就没有解脱的因缘。
第四种人最糟糕的就是根钝遮重，善根浅薄烦恼粗重。
当然这种人的生命多数都是在三恶道里面待过的。
这个地方说第六意识它的一个了境的情况，表现出来是善不善聚非，它有善的功能，有时候随顺于佛法的教诲，生起理智的观照。
它有时候也随顺心中的欲望去造罪业，有时候不造善也不造恶，保持在无记。
那么它的造业情况是夹带着种种的心所：五徧行、别境、善十一、随烦恼等等。
这个都是我们所讨论的，第三能变的一个广大的功能，这些我们上次都说过了，我们看第十五面。
前面是讲到第三能变的心王的了境能变，它的一个主要的作用。
当然这个心王活动它带动很多的眷属了，这以下解释，第三能变它的活动的眷属，看论文：
初徧行触等，次别境谓欲，
胜解念定慧，所缘事不同。
看蕅益大师的注解：此覆解徧行、别境二种心所也。
这个地方是重复的解释徧行、别境两种心所。
触等已如初能变释。
（一）徧行五
徧行的意思，“徧”
当然是普徧，它能够普徧的在一切的时空当中活动，它活动的范围非常广泛，叫“徧行”
。
五徧行我们前面说过了，这五个心所普遍的在一切的时间、空间上生起了别的作用，所以叫徧行。
我们看别境，
（二）别境五
别境则一、欲。
二、胜解。
三、念。
四、定。
五、慧。
欲——缘所欲观境。
胜解——缘决定境。
念——缘所曾习境。
定慧——缘所观境。
故云“所缘事不同”
也。
馀如百法中释。
这个别境跟徧行是刚好相反，徧行它是普遍性的，别境是个别性的。
这个心所它只能够在一种个别的所缘境中才能够活动，很特殊的所缘境。
有五个心所：欲、胜解、念、定、慧。
我们先看欲：
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