天才一秒记住【长江书屋】地址：https://www.cjshuwu.com
萧寒说：
文启第十四
本篇阐明了要使国家长治久安，必须实行无为而治的政策：“政之所施，莫知其化；时之所行，莫知其移”
。
只要顺乎自然，合乎民心，就可以长治久安。
其次对民众要实行教化，进行“群曲化直”
的工作。
为此要注意，正人先正己，“圣人务静之，贤人务正之”
。
强调因势利导，通过教化使人心昆顺，“太上因之，其次化之”
。
同时应倚省刑罚。
这样，“民化而从政”
、“无为而成事”
，就会出现“各乐其所，人爱其上”
的局面。
文王问太公曰：“圣人何守？”
太公曰：“何忧何啬，万物皆得；何啬何忧，万物皆遒，政之所施，莫知其化；时之所在，莫知其移。
圣人守此而万物化，何穷之有，终而复始。
优之游之，展转求之；求而得之，不可不藏；既以藏之，不可不行；既以行之，勿复明之。
夫天地不自明，故能长生；圣人不自明，故能名彰。
“古
之圣人，聚人而为家，聚家而为国，聚国而为天下，分封贤人以为万国，命之曰大纪。
陈其政教，顺其民俗，群曲化直，变于形容。
万国不通，各乐其所，人爱其上，命之曰大定。
呜呼！
圣人务静之，贤人务正之。
愚人不能正，故与人争。
上劳则刑繁，刑繁则民忧，民忧则流亡。
上下不安其生，累世不休，命之曰大失。
天下之人如流水，障之则止，启之则行，静之则清。
呜呼，神哉！
圣人见其所始，则知其所终。”
文王曰：“静之奈何？”
太公曰：“天有常形，民有常生。
与天下共其生，而天下静矣。
太上因之，其次化之。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！