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文王问：“什么是六守？”
太公回答说：“一是仁爱，二是正义，三是忠诚，四是信用，五是勇敢，六是智谋。
这就是所谓的六守。”
文王问：“如何审慎地选拔符合六守标准的人才呢？”
太公说：“使他富裕，‘以考验他是否逾越礼法；使他尊贵，以考验他是否骄横不驯；委以重任，以考验他是否坚定不移地去完成；命令他处理问题，以考验他是否隐瞒欺骗；让他身临危难，以考验他是否临危不惧；让他处理突发事变，以考验他是否应付裕如。
富裕而不逾礼法的。
是仁爱之人；尊贵而不骄横的，是正义之人；身负重任而能坚定不移去完成的，是忠诚之人；处理问题而不隐瞒欺骗的，是信用之人；身处危难而无所畏惧的，是勇敢之人；面对突发事变而应付裕如的，是有智谋的人。
君主不要把三宝交给别人，如果交给别人，君主就会丧失自己的权威。”
文王问：“您所指的三宝是什么？”
太公答道：“大农、大工、大商，这三件事叫做三宝。
把农民组织起来聚居在一地进行生产，粮食就会充足；把工匠组织起来聚居在一地进行生产，器具就会充足；把商贾组织起来聚居在一起进行贸易，财货就会充足。
让这三大行业各安其业，民众就不会寻思变乱。
不应打乱这种区域结构，不要拆散居民的家族组织。
使臣民不得富于君主，城邑不得大于国都。
具备六守标准的人得到重用，君主的事业就能昌盛发达；三宝发展完善，国家就会长治久安。”
比如众所周知：前朝齐桓公任用管仲为相，实行改革，并最终称霸的过程，就是“三宝完，则国安”
的最好例证。
前朝春秋时期，社会急剧动荡，各诸侯国之间争战不断。
齐桓公为争夺霸权，任用管仲进行改革。
在内政上，实行“叁其国而伍其鄙”
的政策，“国”
就是国都及其郊区。
“叁其国”
就是把“国”
划分成二十一乡，工商乡六个，士（农），乡十五个。
“鄙”
就是乡村。
“伍其鄙”
就是规定三十家为一邑，设一司官；十邑为一卒，设一卒帅；十卒为一乡，设一乡帅；三乡为一县，设一县帅；十县为一属，设一大夫。
全国乡村共分为五属，分别由五个大夫管理。
“叁其国而伍其鄙”
的目的，是为了“定民之居，成民之事”
。
也就是使民众各有其居，各守其业，不许杂处或任意迁徙。
接着，管仲又进行军制改革，实行“作内政而寄军令”
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