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其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
“此章节你做何解?孔老夫子端坐太师椅上，轻轻捋着胡须笑言。
“老大人啊，这是出于四书之《大学》开篇第一章，学生是这样认为的：
“大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。
知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。
每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。
明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
在咱们大唐诸侯国前朝那些先贤们，那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。
通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好自己的国家；治理好国家后天下才能太平。
上自帝王将相，下至贩夫走卒，人人都要以修养品性为根本。
若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。
不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！
这里所展示的，是儒学三纲八目的追求。
所谓三纲，是指《明德》、《新民》、《止于至善》。
它既是《大学》的纲领旨趣，也是前朝儒学大家们“垂世立教”
的目标所在。
所谓八目，是指：（格物）、（致知）、（诚意）、（正心）、（修身）、（齐家）、（治国）、（平天下）。
它既是为达到“三纲”
而设计的条目工夫，也是儒学为我们后世之人所展示的人生进修阶梯。
纵览四书五经，我们不难发现，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。
所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。
循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略懦学经典的奥义。
就这里的阶梯本身而言，实际上包括“内修”
和“外治”
两大方面：前面四级“格物、致知，诚意、正心”
是“内修”
；后面三纲“齐家、治国、平天下”
是“外治”
。
而其中间的“修身”
一环，则是连结“年修”
和“外治”
两方面的枢纽，它与前面的“内修”
项目连在一起，是“独善其身”
；它与后面的“外治”
项目连在一起，是“兼善天下”
。
两千多年来，一代又一代咱们大唐诸侯国各位前辈先贤们的“穷则独善其身，达则兼善天下”
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