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而这礼制的基础，就是尊卑有?序、男女有?别。
“所谓三纲，乃君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。
此之谓君臣之序、长幼之序、男女之序也。
“男尊女卑乃纲常伦理。
若是谢知秋一介女子可以涉男子之事，就是逾越伦常，凌驾于?一众男子之上，以下而越上，破了尊卑之序。
“一旦有?了先例，礼法之肃便遭到破坏！
若无规矩，怎成方圆？若是女子可以凌驾于?男子之上，那岂不是外人可以胜于?亲人，幼可以逾长，臣可以逾君？”
“长此以往，天下大乱，礼之不存，道之不存也！”
言罢，史守成尤嫌不够，顿了顿，又在后面补了一句：“何况，这谢知秋身份不正。
哪怕不言其?伪冒萧寻初之身份入仕，如此忽男忽女，违逆天伦，也实在怪诞。
她?为官不久，圣上又遭大难，其?中关联，令人不安。”
史守成之言，立刻在学生中引起了很大反响！
谢知秋的身份，其?实在所有?人心?中，都是一个很大的疑惑——
这世上怎么会有?人，能和另一个人如此交换身躯，若这是真的，岂不是妖邪作祟吗？
普通人对自己?摸不着?头?脑的事，难免会心?生恐惧，并以神怪来解释。
还不要?说谢知秋想以女子之身入仕，本来就有?大批人心?里嘀咕着?想反对。
谢知秋先前有?救圣之举，而且皇上好?像十分自然地接受了她?曾和萧寻初交换的事，朝中也没有?人有?异议，这些学生便不敢冒然抨击。
但现在，史守成之言，无疑让他们找到了理论基础！
谢知秋有?功不假，但又怎么能因此就颠覆伦常呢？
如此违背常理又有?违天道礼法的事情，不正像是天灾预警、妖佞现世？
阴阳错乱、礼乐不存，这可是天将动乱的预兆啊！
皇上遭遇劫难，没准就是大乱的开端，纵然谢知秋是救了皇上，但这等难解之事，着?实令人不安。
奖赏谢知秋可以，但若还要?让她?做官，就太过了！
事情还未到此为止。
史守成造访太学之后，很快，就正好?到了太学定期考试的日子。
好?巧不巧，这一回考试，出?的正是关于?《礼记》的题目。
此时，学生们尚且各抒己?见、有?来有?往，尽管反对谢知秋为官已?经成了大多数声音，其?中还不乏有?将其?归类于?妖魅之论见，但仍有?人认为谢知秋新政广利于?民，不可以偏概全。
然而，等成绩出?来，得?到较高评价的，竟都是引用了史守成之言亦或亮明态度批评女子为官的学生！
这一下，反对谢知秋之人可谓有?了大底气，一下就感到有?人撑腰了；而赞成者则担心?影响学业，不敢再?言。
另外还有?机灵之辈嗅到风向?，适时地开始跟随主流声音，以谋求仕途。
一时间，彼长此消！
风气舆论一旦形成，就算是本来没什么想法的学生也被裹挟，开始认同支持史守成这个权威性领头?人的想法，并被带起了强烈的情绪！
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