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文学穷典坟，头白勤著书……虽非明圣道，亦复推通儒。
紫阳作纲目，笔削而口诛，惟据美新文，遂加莽大夫。
班固传信史，微词雄则无，大醇而小疵，韩子语岂疏？宋儒作苟论，此意无乃拘？吾读杨子书，思访杨子居，斯人今则亡，即吊空踌躇。”
这首诗是替杨雄辩诬，也是替自己辩诬，集中虽说是游川旧作，但人们都说是帝制失败后解嘲之作。
刘在死前，曾有悔恨之语，说“我一生当论学不该问政……”
。
事实上，他所著的《国学发微》、《清末学术史》、《左庵文集》五卷、《读左札记》、《论文杂记》、《中古文学史》等书，均系确然可传的。
到了民国8年初冬，他一病不起了，死前，着人请黄季刚来到榻前，授以一本手抄的《音韵学》，哽咽地说道：“这是我毕生研究得来的，此学非公莫传，算是我临终的一点自赎的心愿吧！”
这些临终遗言，使得黄季刚大为感动，也不再拘于年龄班辈，竟连忙跪下磕头，行了隆重的拜师礼，两人生前同在北大执教，临终却成为师生，一时传为儒林佳话。
六君子之中以李燮和为最消沉。
筹安会宣言发表后，忽有龚先曜其人谓系光复军宿将，控李冒领军饷尽入私囊，又有“李百端恐吓，谓吾为筹安会理事，何求不得，若再哓哓不已，即交军政执法处、步军统领置之死地”
等语。
李正在“头痛医头”
之际，又要“脚痛医脚”
，原来报载颁他四等嘉禾章，前湖南省议会议员《湖南公报》经理李诲乃燮和之弟，忽有大义灭亲之举，请诛六君子以谢天下。
那时李诲与不避斧钺之诛的贺振雄齐名，舆论均谓首先发起帝制的是湖南人，首先反对帝制的也是湖南人，且将汤化龙、汤芗铭兄弟与李诲、李燮和兄弟并列，以其同为兄弟，而路线不同之故。
六君子中名列帝制祸首的只有杨度、孙毓筠两人。
另外六名，是顾鳌、梁士诒、夏寿田、朱启钤、周自齐、薛大可。
顾鳌字巨六，四川人，光绪三十一年赴日本留学，在明治大学攻政治经济，回国后服务法界。
汪兆铭和黄复生在北京谋刺摄政王失手被捕后，顾鳌和章家祥承办此案，暗中多予维护。
民国成立后在北京担任律师，2年政治会议成立，顾任秘书长。
洪宪帝制筹备时期，袁派顾为法典组主任。
洪宪法典多是顾所起草，因此顾遂得以列名帝制祸首中。
此后若干年都抬不起头来，北伐后顾随杨度投奔上海杜月笙门下为食客，在陶尔菲斯路寓所挂牌做律师。
生意不好，最后乃改营古董掮客生意，不再在政治圈内活动。
梁士诒是袁世凯时代红得发紫的北洋派要角，在民国初年袁世凯政府中，他真是一人之下，万人之上，无论重要性或地位，比北洋三杰的王、段、冯高出很多，即是袁的老友徐世昌亦不能望其项背。
民元袁任大总统，梁即为总统府秘书长，掌握外交、财政、交通大权。
由于交通部和交通银行在梁手中控制，遂有交通系的组织，为民初北洋政府中一重要政团。
洪宪帝制筹备时，梁发起“全国请愿会”
为劝进的行动组织，一举而取代了筹安会。
不过有人说梁并不赞成帝制，系被迫参加，任人摆布，梁被宣布为帝制祸首，亦从不声辩。
不管梁士诒在何种情况下参加洪宪，他对袁世凯的事业和毁誉，总要负极大责任的。
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