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陈文强淡淡一笑，不置可否。
南北和谈是已经确定的事情，甚至连和谈的条件都已经拟定完毕，破坏和谈或者是想借和谈捞取利益，都不会得逞。
因为谈判也是双方实力的角逐。
同盟会，不行。
就目前国内的政治势力来看，以复兴会为首的革命派，以袁世凯为代表的北洋派，以国内的张謇、国外的梁启超为代表的立宪派，这三种力量表面看去有不同的道路，或革命，或组织军队，或倡导改革与实业救国，但最终的目的却是殊途同归，有和谈的基础。
袁世凯代表的是实用，选择的是出将入相之路；张謇、梁启超们所选择的是稳健；复兴会比较激进，更激进的则是同盟会。
复兴会虽然激进，但长久以来的经过陈文强、宋复华的灌输教育，也不是要引发一场无限革命，而是有原则，有节制的。
清廷退位，建立共和政府，战争即告终——这样一个有限目标，只是要把帝国变成民国，把王朝变成共和。
它只是一场政治革命。
正是政治革命，便成了三派达成共识的“最大公约数”
。
和平谈判，彼此妥协、退让、博弈，不是哪一派全赢，也不是哪一派全输。
这样的方式付出的社会代价最轻，成本最低。
但有些人往往不愿意这样解决问题，中国历史向来有暴力逻辑，有“痛打落水狗”
心态的人也不在少数。
比如同盟会，调子就越唱越高，叫嚣着大举北伐，犁庭扫穴，以建全功。
他们没有看到，或是假装没看到南方光复各省的乱象，临时政府拼尽全力所作的工作（赈灾，编练新军，遣散民军，剿匪缉盗，维护治安等等），财政紧张等等状况。
革命到底的调子喊得高，同盟会却鲜有能帮助临时政府的地方。
尽管这些激进而盲目的口号并不是从北辰嘴中说出的，但他的默许态度却还是暴露了心理活动。
同盟会这种独行其事的风格其实并没有什么影响，反倒是激起了本来就与它矛盾很深的革命团体的反感。
比如光复会，陶成章和章太炎便写文批评，要同盟会与临时政府保持一致，哪怕是暂时的，北方的袁世凯才是目前最主要的对手。
宋复华也发表了文章，声称要使这次南北和谈为中国的政治文化开一个先例，并应该成为后世的一个传统。
人们应当懂得并记得，达成共识的民智基础在任何时代都存在，关键在于时势，在于选择；流血越少的革命、改革，越显得荣耀，因为它珍惜人的生命。
而在清帝宣布逊位后，宋复华还刊文赞扬了隆裕太后和摄政王载沣识大体、恤民情的明智之举，并重申了善待旗人的政策。
而到了现在，和谈不仅仅是复兴会所倡导、主持，还得到了联合阵线中大多数团体的支持，以及宪政派的赞同。
迅速恢复国家稳定，转入和平建设，已经是大多数人的共识。
宪政党人虽说是党人，但他们似乎是松散的志同者，他们的理想是推进宪政，而在实践中则更注重和实力派的革命党、袁系合作。
不仅是宪政党人，还有很多革命团体也期望着和平，比如光复会的章太炎就提出，“革命军兴，革命党消”
。
意思是，既然革命成功了，那么那些革命党就该取消了，否则就会成为利益集团。
和谈是大方针，但对于袁世凯就任大总统一职，当然会有很多的非议。
袁世凯本身是一个没有接受民主思想的封建官僚，他能够适应在民主体制下对他的权力的束缚吗？这或许是人们共同的疑问。
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