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比如我们说万有引力。
根据牛顿的力学体系。
所有的物体之间，他们相互之间都有引力。
现在我问一下。
你考察过世界所有的物体吗？凭什么说世界上所有的物体之间都有引力呢？这到底是你的一种推测。
想象。
还是确实是一种真实。
这肯定只是一种假设了。
假设这个世界所有的规律都是普遍的适用于整个宇宙。
但是宇宙是什么样的？这有没有我们不知道的星体或者什么东西，谁知道呢？所有的物体一定有引力吗？你凭什么这么认为呢？你有什么根据？不过根据你现有的观察，所得到的一个想象而已。
所以现在我们的知识体系就几乎面临崩塌的危险。
幽默的这种对归纳的思想提出以后。
对以后的哲学产生了重大的影响。
康德在接触到修墨的思想之后。
被幽默提问所震撼。
于是他开始了长久的思考我们的姿势是怎么可能的？我们怎么可以在一个坚固的基础上建立我们的知识体系？怎么可能呢？于是康德进行了长达20年的思考。
最后提出了他的先验哲学。
康德经过长久的思考认为。
我们的知识来自于经验，这是没问题的。
这里注意我们的经验，和我们所认识的对象也就是存在。
他们只是一种映射关系。
比如我们看到一棵树。
头脑中的树是真的树吗？肯定不是嘛。
那我们头脑中的树是什么呢？我们头脑中的树是现实中的树的一种投射。
问题来了。
既然我们头脑中的树不是世界中的树的本身。
它和树的本身会相同吗？那么我们的知识和树的本身，他们就一定是完全重合的吗？我们的知识到底是什么呢？康德看来。
思考这个问题是没有意义的。
他认为。
世界中存在的那棵树到底是什么？我们是无法知道的。
因为我们只能从我们的头脑中去认识那棵树。
但是我们头脑中的那棵树只是我们头脑中的，它不会是现实中存在的那棵树本身。
他们有着完全的区别。
现实中的那个数是什么呢？是怎么样的呢？他认为现实中所存在的世界叫做物自体。
到底是什么样的，我们是无法知道的。
无法去准确的把握物自体。
那么我们的知识体系到底是什么呢？让我们无法准确的把握物质体。
我们也有关于这个世界的知识。
我们的知识到底是什么？康德认为。
我们虽然不能够去把握物自体。
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