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若是带着有为的心去做，对事物产生了执着，那就是贻害无穷的。
一般来说，真正处在道中的人是不会去外物中寻找快乐的，因为处在道中的状态非常舒服，根本不需要通过外物刺激来获得快乐。
我们越是想要通过外物来获得快乐，越证明自己匮乏。
有道的圣人只是静静地待着就感到很快乐了。
老子云：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂；难得之货令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”
由此可见，贪恋外物只会使我们离道越来越远。
我们的五种感官眼、耳、鼻、舌、身代表五种欲望，即眼欲、耳欲、鼻欲、舌欲、身欲。
我们越是无节制地去放纵这五种欲望，妄心就会变得越强大。
我们想要修成大道，就必须得学会控制自己的欲望，切不可为了所谓的快乐肆无忌惮地放纵自己的欲望。
欲望属于外求心，只要我们还渴望在外物中寻找到快乐，那么心必然无法安住于道中。
心无法安住于道中，那么就不可能回归大道。
欲望的破坏力非常强大，虽然我们没有必要做到完全无欲，但必须得做到寡欲。
所谓寡欲，即老子说的为腹不为目。
为腹不为目的意思是指：只是以填饱肚子为目的，没有其他多余的欲望。”
苏玉问：“若人没有了欲望，人生会不会很无趣？”
庄周回答：“不，人没有欲望作祟，只会感到无比自由，无比快乐，又怎么可能无趣？不要用你的头脑揣测道，道不在你的头脑里。
道本自具足，我们还需要求些什么？我们只有静下心来，并放下心中的欲求，才会感受到道的圆满。”
苏玉感慨：“庄先生说的道实在太震撼人心了！
我在先生的话语中明显感受到了道强大的力量。
若我们每个人都是道梦出来的假我，那确实就没有什么值得烦恼的了。
只是，我的心似乎很难接受现在的我只是一个假我，也很难放下心中的执着。
我知道，这就是先生说的妄心在作祟。
我也很想从丧夫之痛中走出来，也很想让自己的心安住于道中，但我一想到夫君，心就感到很难受。
先生，我该如何做才能让心安住于道中？请你告诉我好吗？”
庄周道：“你的心之所以无法安住于道中，是因为你的心依然为外在发生的事情而烦恼。
无论是你的夫君也好，或是其他令你感到烦恼的事情也罢，都无非在证明你把外在发生的一切当真了。
既然你认同了人生只是一场梦，那你就必须把人生真的视为一场梦。
你不能一边说人生是一场梦，然后又一边为梦中发生的事情而烦恼。
否则，你就还是在当真人生这场大梦。”
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