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D。
的访谈纪录，1985年7月21日。
＇。
毛的出击引致政治强硬，结果造成上述那些极端现象，尽管如此，文化革命前的下乡运动总体来说还是建筑在自愿基础上。
就算那些年青的毕业生并不都欢欣鼓舞地去下乡，但多数情况下，他们可以选择下去或者在城里等待工作机会，甚至接受服务行业里的不太看好的一份工作。
也有自愿去的，那经常是心存希望过一段时间可以返城找到合适的工作或参加以前没能通过的考试，也有的希望尽快在当地获提升作干部。
广东省党委第一书记陶铸当年曾答应下乡知青几年后可以回城，后来在文化革命期间被轰。
广州市真的给知青发了“城市户口保留证”
，一直到1963年＇ S。
Rosen； 前引，页13。
＇。
尽管有这些允诺，尽管宣传部门天花乱坠把最不宜人的地方形容成锦绣花园＇ 这类花言巧语的众多例子在红卫兵小报上都有列举；见J。
Gardner； ？Educated Youth and Urban…Rural Inequalities； 1958…1966？； 刊于J。
Lewis（主编），前引，页270…271。
＇，相当多的中学、有时仅仅是小学毕业生，宁愿待在城里没有工作，也不到乡下去。
当时在政府里占优势的刘少奇和邓小平主张下乡运动应该是有组织的、有计划的、半自愿性的，还需限定人数；一场不平等的下乡运动，矛头对准城市里的社会“渣滓”
，不过对他们的牺牲，就得作出补偿。
刘当初希图借此使下乡运动比较容易让人接受，结果在文化革命中被批得体无完肤，斥责他在宣扬“下乡镀金论”
。
其实要想让青年大致上是自愿下农村，那就必须消除他们及他们的父母的重重疑虑。
毛自己在当年也承认有这些疑虑存在。
1964年10月，他向一个外国代表团说：“这些青年是吃蜜糖长大的，赶都赶不走。
我们赶他们下农村，他们不肯去”
＇ 顾洪章等，《大事记》，页49。
＇。
可能正是这些疑虑使得1960年代初期的下乡人数显得比较有节制。
政府当局也没敢抱太远大的雄心壮志，只是一年作一年的具体计划。
这种务实的态度也表现在制定长远的下乡运动规划上。
在1965年8月25日至9月4日专为这个问题组织的另一次座谈会上，谭震林将周恩来在两年前定下的18年内下乡3500万青年，降至15年内下乡1100到1200万。
另外，在该会议的头几天，谭宣布在第三个五年计划（1966…1970）期间城市里缺少600万个职位＇ 见本书，页65。
＇，可到了会议结束时，他却说在那个期间只需安置366万人＇ 顾洪章等，《始末》，页76。
＇。
必须指出，这些人并不只是知青，还有一定数量的社会闲散人员。
主要是社会青年、失去工作的人、成功滞留在城里的农村人，等?
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