天才一秒记住【长江书屋】地址：https://www.cjshuwu.com
哲学思想，内涵丰富
湛若水提出了“随处体认天理”
“心包万物”
“知行交进”
等哲学思想，这些思想建立在“心包万物，气塞天地”
哲学理念基础上，强调实践作用。
“随处体认天理”
思想是对其师陈献章学说的继承与发展。
陈献章受儒释道影响，返乡坐春阳台十年，闭门自得，其学说有是内非外的苗头。
湛若水觉察到此，提出“日用间随处体认天理”
的观点，得到陈献章高度评价。
“随处体认天理”
中的“天理”
有两层意思，一是自然之理、自然法则，如《庄子?天运》中所说“夫至乐者，先应之以人事，顺之以天理，以之以五德，应之以自然，然后调理四时，太和万物”
；二是德性之理、道德法则，包括尧、舜、孔、孟以来的“仁、义、礼、智”
等方面内容。
体认天理的关键是勤于学习、涵养心性、努力实践。
湛若水认为，“吾之所谓心者，体万物而不遗者也，故无内外。
王阳明之所谓心者，指腔子里而为言者也，故以吾说为外。”
他所说的“心”
是能体认万物之“心”
，是“大心”
“宇宙之心”
。
在此基础上，他提出“心包万物，气塞天地”
的结论。
他强调世界也不过是气的世界，“盈天地之间，一气也”
，认定人与气、与天地不可分离。
“人与天地同一气，人与之一呼一吸，与天地之气相通为一气，便见天地人合一处”
。
他撰写了《心性图说》，加以说明：“性者，天地万物一体者也。
混然宇宙，其气同也。
锡命曰：‘言性之本原与天地万物一体，混沦于宇宙之间而同一气也’”
。
在高度重视人的心，即主观能动性的同时，他也承认客观万事万物的存在，认为人应该顺应天道而行。
这是湛若水“随处体认天理”
的思想基础。
政治主张，仁政恤商
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！