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但看到“学生”
们脸上的疑惑，他不得不再次放慢语速。
“座敷童子的另外一个特点，是能给家庭带来幸福。
幸福是无形的，但财富是看得见摸得着的。
所以座敷童子主要是能带来财富，这与我国北方的‘四大家’及南方的‘五通神’信仰是类似的。
而只要座敷童子定居在某处，此间的财富便会自然积累——这一点尤其像华北的白仙——也就是刺猬，和常仙——也就是蛇精。”
老者们显然对此类民俗学的追溯不感兴趣，花九溪在脑海中闪出一句“对牛弹琴”
，又笑吟吟地说：“重点来了，座敷童子不是什么强力妖怪。
他如果讨厌某人，会在一家招致些小的不幸——大不了就是破产，不会伤及人命的，呵呵。”
就有两个穿长衫的大佬脸上变颜变色的，花九溪知道这是两个大财阀，忙说：“座敷童子的力量很有限，如果有敌国之富，那是完全不必怕他的。”
“因为他的威胁最小，所以我放在最后一堂课讲。
至于东瀛的其他恶作剧类妖怪，我一开始就不打算介绍的。”
花九溪将讲义合上，说，“我已经传授给各位长官杜绝东洋妖魔的简单办法，您千万要记在心上。
好了，谢谢大家。”
台下即刻响起了肯定的掌声，不管听懂听不懂，至少这位年纪轻轻的先生讲得很卖力了。
花九溪见没出什么岔子，也长舒一口气——这些老人可得罪不起啊。
密室的后半段马上熄了两盏灯，几位身着便服的大佬退场了。
余下的，都是一身戎装，刚欢快片刻的气氛马上又压抑起来。
花九溪清了清嗓子，示意工作人员换一套幻灯片。
这回要讲的内容显然重要得多。
所以他有些拘束，等几个中老年人纷纷喝掉案上的茶水后，其中一个抹了抹嘴，才说：“您可以开讲了。”
“好。”
花九溪应道。
身后幻灯片的内容换成了一副东亚地图，花九溪开始讲：“各位长官、老总，我现在要介绍的，是近数十年中，东洋妖怪在我国境内的流散情况”
老人们耳语一番，花九溪等声音静下来继续开讲：
“众所周知，我与敌方力量强弱的转换，是以日方明治维新为开始，以甲午海战我方的惨败为标志的。
明治维新这种激烈的政治经济改革，势必造成国内方方面面的影响。
这个影响，不仅仅是作用于人类社会的。”
“日本是个受佛教文化影响很重的国家，许多妖怪直接来自佛经。
明治政府推行的‘毁佛灭释’政策，摧毁了不少佛教系妖怪的据点，这些怪物死散逃亡，剩下的则与当局达成了妥协。
这是流亡妖怪的第一个来源。”
“另外便是，十九世纪以来，日本对琉球、北海道，以及后来朝鲜半岛的经营，使得本土的精灵受到日本神道教魔神的冲击。
这样便引发了他们朝向大陆的方向逃难。
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