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谁要是被它卷走，谁要是被它碰触，定遭不幸。
它会把他们在相互的冲激中毁灭。
它把一种不知其详的非凡威力输送给它所控制的人。
它把时局造成的力量充实每一个碰到它的人，它利用一切制造投射的利器。
它使卵石变成炮弹，使脚夫成为将军。
某些阴险狠毒的政治权威认为，从政权的角度看，稍微有点暴动是可喜的。
他们的理论是，推翻不了政府的暴动正可用以巩固政府。
暴动考验军队，团结资产阶级，活动警察的肌肉，检查社会结构的力量。
这是一种体操，几乎象一种清洁运动。
政权经过暴动会更健壮，正如人体经过按摩会更舒畅一 样。
暴动在三十年前还有过另外一种看法。
对每件事都有一种自诩为“正确思想”
的理论，反对阿尔赛斯特的非兰德①，居于真理和谬论之间的折中主义，解释、劝告、既有谴责又有原谅的杂碎，自以为高人一等、代表哲理的中庸之道而往往只是迂腐之见。
一整套政治学说，所谓的中庸之道便是从这里产生出来的。
处于冷水和热水之间的是温水派。
这个学派，貌似精深，实则浅薄，它只细查效果，不问起因，它从一种半科学的高度责骂公共广场上的骚动。
①莫里哀戏剧《愤世者》里两个人物，阿尔赛斯特坚持是非观念，非兰德调和是非。
该学派说：“那几次暴动搅浑了一八三○年的成就，因而这一伟大事业的部分纯洁性丧失了。
七月革命是人民的一场好风，好风过后，晴朗的天立现。
但暴动又使天空阴云重布，使那次为人们一致欢呼的革命在争吵中大为减色。
七月革命，和其他连连突击而得来的进步一样，造成不少潜在的骨折，暴动又触痛了这些暗伤。
人们可以说：‘啊！
这里是断了的。
’七月革命过后，人们感到得了救，暴动过后，人们却觉得遭了殃。
“每次暴动，都使店铺关门，证券跌价，金融萎缩，市面萧条，实业停顿，破产纷至沓来，现金短缺，私人财产失去保护，公众的信心动摇，企业紊乱，资金回笼，劳力贬值，处处人心浮动，波及一切城市。
因而险象环生。
人们计算过，暴动的第一天使法国损耗了两千万，第二天四千万，第三天六 千万。
三天暴动就花了一亿二千万，这就是说，仅从财政的角度来看，那等于遭受一场水旱灾害，或是打了一次败仗，一个有六十艘战舰的舰队被歼灭了。
“当然，历史上，暴动也有其美，用铺路石作武器的战争和以树枝木梃为武器的战争，两相比较，前者的宏伟悲壮并不亚于后者；一方面有森林的灵魂，另一方面有城市的肝胆；一方面有让？朱安，另一方面有贞德。
暴动把巴黎性格中最具特色的部分照得鲜红而又壮丽：慷慨，忠诚，乐观，豪放，智勇兼备的大学生，绝不动摇的国民自卫军，店员的野营，流浪儿的堡垒，来往行人对死亡的蔑视。
学校和兵团对峙。
总之，战士和战士之间只有年龄的差异，种族相同，都是一些百折不回的人，有的二十岁为理想而死，有的四十岁为家庭而亡。
军队在内战中心情总是沉重的，它以审慎回击果敢。
暴动表现了人民的大无畏精神，同时也锻炼了资产阶级的勇气。
“这很好。
但为了这一切，就值得流血么？并且除了流血以外，你还得想想那日渐黯淡的前途，被搅乱了的进步，最善良的人的不安，失望的诚实自由派，因见到革命自己伤害自己而感到幸运的外国专制主义，一八三○年被击溃的人现在又趾高气扬起来了，他们还这样说：‘我们早说过了的！
’再加上：‘也许巴黎壮大了，但是法国肯定缩小了。
’还得再加上：‘大规模的屠杀（我们应把话说透）虽然成功地镇压了疯狂的自由，维持了治安，但这种血腥的治安并不光荣。
’总之，暴动是件祸国殃民的事。”
那些貌似高明的人——资产阶级——这样谈着，那些貌似高明的人，很自然地感到满足。
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