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第74部分(第4页)

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③圣热纳维埃夫是巴黎的保护神,他的遗骸盒很爱人尊敬。

④圣詹纳罗是那不勒斯的保护神,他殉教时留下的一瓶血一直被视为圣物。

⑤巴拉(Bara,1779—1793),共和军的少年军军人,被俘后敌人强迫他喊“国王万岁”

,他的回答是“共和万岁!”

接着就在敌人的排枪下牺牲,时年十四岁,巴黎先贤皑有他的塑像。

十看这巴黎,看这人

再简括地来谈谈,今天巴黎的野孩,正如当年罗马的悍民,他是那种额上有古国皱纹的人民孩子。

⑥野孩是国家的光荣,同时也是国家的祸害,一种应该治疗的祸害。

如何治疗?运用光明。

光明荡除污秽。

光明扫清黑暗。

社会上所有慨慷大度的光辉全来自科学、文学、艺术、教育。

教养人,培养人,你给他光,他就给你热,灿烂的全民教育问题早晚会以绝对真理的难以抗拒的力量被提出来,那时,在法兰西思想的教导下,治国之人必将有所抉择:是要法兰西的儿女还是要巴黎的野孩,是要光明中的烈火还是要黑暗中的鬼火。

野孩阐明巴黎,巴黎阐明世界。

因为巴黎是总体。

巴黎是人类的大幕,这整座奇异的城市是无数死去的和现有的习俗的浓缩。

只要见过巴黎的人都认为见到了历史的所有内幕上突现的天空和星辰。

巴黎育一座卡匹托尔,就是市政厅,一座巴台农。

①;民就是圣母院,一座阿梵凡山;就是圣安东尼郊区,一座阿西纳利乌姆②,就是索邦,一座潘提翁③;一条神圣大路,就是意大利大路,一座风塔,④,就是舆论,它用丑化的方法代替赌木尼⑤。

它的马若做花花公子,它的对河区⑥人却叫做郊区人,它的哈马尔叫做市场大汉,它的拉扎洛内⑦叫做黑帮,它的柯克内⑧叫做时尚少年。

别处所有的东西巴黎都能找到。

杜马尔赛的卖鱼女和欧里庇得斯的卖草女针锋相对,踩绳人福利奥佐是掷铁饼人弗让纽斯的转世,德拉朋第乌纽斯?米勒会挽着待卫华德朋克尔的胳膊,达马西普会在旧货店里忘返流连。

万森谋杀苏格拉底就如阿戈拉关押狄德罗,格得木?德?拉?雷尼埃尔会做油脂牛排正如古尔第吕斯发明烤刺猬。

我们见到普劳囹斯作品中的高架秋千再现于明星门的气球下面,阿普列乌斯在普西勒碰见的吞剑者便是新桥上的吞刀者,拉穆的侄儿和寄生虫古尔古里翁是一对,埃尔加齐尔请爱格尔弗依把他介绍给康巴色勒斯,罗马的四个浪荡子阿尔色西马尔古斯、费德洛木斯、狄阿波吕斯和阿尔吉里帕坐上拉巴突的邮车从拉古尔第①开发,奥吕?热尔在孔格利奥眼前没有比查理?诺缔埃在波里希内儿眼前待得更长久,⑥在手稿上罚果对“人民孩子”

是这样解释道:“人民孩子两间并立,两词表达一个意思:孩子。”

①卡匹托尔( Capitole),建筑在罗马的卡匹托林山闪上的要塞。

巴台农(Parthenon),雅典的古庙。

②阿梵丹山( Mont一 Avcntin);罗马的七个山岗之一,罗马建国初期,全体平民曹由城里迁到阿梵丹山,迫使贵族们作政治上的让步。

阿西纳利乌姆(Asinarium),公元前一世纪在雅典建立的建筑物。

③素邦(Sorbonne) ;巴黎大学前身。

潘提翁(Pantheon),古罗马的万神庙。

④神圣大略,古罗马的一条大路,是军队凯族必经之路。

雅典的八角形风培,建于公元前一世纪。

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