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成年后，我有机会摸了一面盆的田螺，把它们养在水里，观察母螺生子的全过程：母螺为了把孩子生出来，必须先把身体翻出螺壳之外，产下幼螺之后，再将身体缩回螺壳里去。
如果这时候静静的水底被意外地震动，螺壳移了位置，使母螺产子后找不到归宿，那它的生命就等于结束了。
因此，西方人习惯将自己的生日称作“母难之日”
，实在是对母亲的一大尊敬之举。
基督教的初期教会，也不给人过生日，因此对教会的元首耶稣基督的具体生日也没有记载下来。
直到教会不断扩大，异教徒纷纷转入基督教，使他们的生活习惯融入基督教，才想到要给主耶稣基督过生日，却没有确切的日期，只知道大体是在冬天，下雪的季节。
到公元354年的教会儒略历里，在12月25日这一天，记下了“耶稣诞生于伯利恒”
的字句。
后来才将这一日子，追认作为纪念耶稣降生的日子。
因为儒略历与阳历有半月之差，后来就将这前后半个月，作为“圣诞节期”
。
母亲在舅父、母家，已经住了一个多月了，她的病情已经发展到不太知晓人事的地步。
所以舅母不得不到城内，将我接出来。
听大人们闲扯，母亲曾经赤身露体冲出大门，跑出半条横街巷。
她张开双臂，伸向天空，披散着头发，一路高喊“解放台湾，解放台湾！”
她应该是思念爸爸过于殷切，急火攻心，而导致的精神分裂症吧！
一般精神分裂症患者，对寒暑已失去辨别的能力，他们的心里会爆发出一种虚火，既不怕冷，也不怕热；而且还有一种难以制服的爆发力，即使是平时的懦夫，这时也会变成勇士。
舅父抓了一床被单追了出去，在四周充满惊讶的目光中，用被单将母亲囫囵包裹起来，和舅母两人连推带搡地弄回家来。
从此，舅父母在马桶间的空地上铺了一张草蓆，让母亲睡在那里。
整日地锁上门。
除了三餐送饭时打开，其余时间都锁着。
只怕母亲再跑出来。
我被叫唤出来后，就陪在母亲身边，和她共眠。
常言道：虎毒不食子。
母亲虽然疯癫，却知道躺在她身边的是她的独生儿子。
当她清醒的时候，会直愣愣地望着我。
但她毕竟太劳累了，以致心力衰竭，更多时候是处于一种半休克状态。
母亲的病，没有请过正儿八经的医生，倒是请了算命的、卜卦的。
有一次舅父领着我到城内北街的什么宫去，抽药签。
我们步行到了那里，穿过小小的门洞，进到香烟缭绕的神像前。
舅父买了香，点燃了，面对神像念念有词，大约是求菩萨医治他姐姐的病。
然后将青香插进香炉里，拿出装满竹签的竹筒，一边念词，一边摇晃签筒，让它能从中跳出一支竹签来。
如果同时掉出的不只一签，要重新来过。
直到正好掉出一支时，再从地上拾起这支签，在香火上头绕三圈，口中仍然念词，大约是：“菩萨啊，若这只签能治我姐姐的病，请你给我启示。”
然后再从香炉边取出以老毛竹笋头风干破成两爿的“信杯”
，绕香三圈后往空中一抛，让它自然落地。
若是一阴一阳，则表示菩萨已答应：此签可用；若是全阴或全阳，则要重新来。
那天是抽了第二十四签（签房将所有疾病的药方归纳成若干种，每种病一个处方，治愈治不愈，看你自己的造化。
因为任何疾病都有治愈和治不愈的可能），拿到签房去，向师傅付款取出木板印刷的一张药签，回来到横街巷对面的和生余药铺，取了中药，回家煎了。
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