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唯其迷，是以不复，有能复者，然后知其迷也。
一十年不克”
，“七日而反”
，存乎一人一念而已矣。
当乾坤流血之日，而温有是言，以留东南千里之生命于二十余年，虽一隅也，其所施及者广矣！
极乱之世，独立以导天下于恻隐羞恶之中，勿忧其孤也，将有继起而成之者，故行密之后，必有徐温。
此天地之心也，不可息焉者也。
十七
严下吏之贪，而不问上官，法益峻，贪益甚，政益乱，民益死，国乃以亡。
群有司众矣，人望以廉，必不可得者也。
中人可以自全，不肖有所惮而不敢，皆视上官而已。
上官之虐取也，不即施于百姓，必假手下吏以为之渔猎，下吏因之以雠其箕敛，然其所得于上奉之余者亦仅矣。
而百姓之怨毒诅呪，乃至叩阍号愬者，唯知有下吏，而不知贼害之所自生。
下吏既与上官为鹰犬，复代上官受缧绁，法之不均，情之不忍矣。
将责上官以严纠下吏之贪，可使无所容其私乎？此尤必不可者也。
胥为贪，而狡者得上官之心，其虐取也尤剧，其献也弥丰；唯琐琐箪豆之阘吏，吝纤芥以封殖，参劾在前而不恤，顾其为蠹于民者，亦无几也。
且有慎守官廉，偶一不捡而无从置辩者矣。
故下吏之贪，非人主所得而治也，且非居中秉宪者之所容纠也，唯严之于上官而已矣。
严之于上官，而贪息于守令，下逮于簿尉胥隶，皆喙息而不敢逞。
君无苛核之过，民无讼上之愆，岂必炫明察以照穷簷哉？吏安职业，民无怨尤，而天下已平矣。
下吏散于郡邑，如彼其辽阔也，此受诛而彼固不戢，巧者逃焉，幸者免焉。
上官则九州之大，十数人而已，司宪者弗难知也；居中司宪者，二三人而已，天子弗难知也。
顾佐洁身于臺端，而天下无贪吏，握风纪之枢，以移易清浊之风者，止在一人。
慎之于选任之日，奖之以君子之道，奚必察于偏方下邑而待小民之讦讼其长上乎？杨廷式按县令之受赇，请先械系张崇，而曰“崇取民财，转献都统”
，归责于徐知诰也。
可谓知治本矣。
十八
张承业之忠，忠于沙陀耳，或曰“唐之遗忠”
。
岂定论哉？李存勗得传国宝，将称帝，承业亟谏止之，欲其灭朱氏，求唐后复立之，削平吴、蜀，则天下自归，虽高祖、太宗复生，不敢复居其上，以立万世之基，此其以曹操、刘裕处存勗，而使长有天下也明甚，岂果有存唐复辟之心乎？使能求唐后以立邪？则朱温篡夺之日，可早立以收人心，承业噤不一语，而必待朱氏既灭之后，此则何心？
恶莫大于弑君，而篡国次之。
篡者，北面称臣而又攘夺之之谓也。
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