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刘稹之叛，郭谊为之谋主，及夫四面合围，三州已下，稹守孤城而日蹙，谊与王协说稹束身归朝，稹既从之欲降矣，谊乘其懈杀之以自为功，武宗与李德裕決计诛之，夫岂非允惬人心之公恶者以行大法？而司马温公讥其失信。
其信也，非其所以蔽而愚且贼者乎？
乱人者不殄绝之，则乱终不已者也。
怀以仁，而即乘吾仁以相犯；结以信，而即怙吾信以相欺者也。
而唐藩镇之乱，率因此而滋。
自禄山为逆以来，拥戴之者，岂果侥倖其主之成大业，而己为邓禹之效尺寸哉？
人挟好乱之心，而嗾其主帅以为逆魁，以弋利于己。
故李宝臣、薛嵩、田承嗣首自反噬，而果获分土拥尊之厚利。
盖当劝乱之日，已挟自私之计。
上胁朝廷。
下睨其主，流血千里，主族亦赤，无非可罔利之左券。
而朝廷果以姑息而厚酬之，位兼将相，泽及子孙，人亦何惮而不日导人以叛逆哉？卖主之腰领以求荣，主族夷而已诧元功。
计当日之为藩镇者，侧目而寒心，自非狂騃如刘稹者，未有不以杀王协、郭谊为大快者。
频年身膏原野之鬼，与痛哭郊原之寡妻孤子，固且不怨稹而怨协、谊。
故二贼伏诛，而后武、宣之世，藩镇无叛者。
既有以大服其心，而裨将幕僚，知无他日幸免侥功之转计，则意亦戢，而不敢导其主以狂狺。
杀一二人而全天下，仁也；杀无恒之人以行法，信也。
高帝斩丁公，而今古称其义，况躬为逆首者乎？
且刘稹既从谊、协之谋以欲降矣，谊可容，稹独不可降乎？杀降者，谊也；杀谊者，所以杀杀降者也，而何尤焉？唯项羽施之于敌国之赤子，李广施之于解辫之夷狄，则诚恶矣。
未可以为反覆倾危之乱人引以求曲宥也。
施大仁，惇大信，各有其时，各有其情，各有其理。
以一言蔽千古不齐之事变，适以自蔽而已，君子所弗尚也。
六
宦者监军政于外而封疆危，宦者统禁兵于内而天子危。
监军之危封疆，李德裕言之至悉矣。
乃天子之危，非宦者之统禁兵遽能胁之而死生废立之也。
天子之兵，散布于天下，将皆其臣，卒皆其民也。
其在内而为禁兵，如唐神策军者，但百之一耳，又非百战立功能为天下雄者也。
宦者虽握固之以为己有，而势不能与天下争衡。
胁君自恣，乃至弑刃横加，岂能无畏于四方之问罪乎？
其无所惮而血溅宫庭、居功定策者，实恃有在外监军之使，深结将帅而制其荣辱生死之命，指麾吏士而市以呴呕宴犒之恩也。
故王守澄、陈弘志、杨承和躬行大逆，不畏天下有问罪之师；乃至四朝元老分符持节之裴中立，亦视君父之死、噤口而不敢谁何；独一刘从谏执言相加，而怀来又不可问。
无他，诸帅之兵，皆宦者之爪牙，举天下而在其掣肘，虽仗义欲鸣，而力穷于寡助也。
于是而知德裕之为社稷谋，至深远矣。
其以出征屡败为言者，指其著见之害以折之，使不敢争耳。
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