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汉高祖下(第1页)

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留侯欲从赤松子游,司马温公曰:“明哲保身,子房有焉。”

未足以尽子房也。

子房之言曰:“家世相韩,为韩报雠。”

身方事汉,而暴白其终始为韩之心,无疑于高帝之妒。

其忘身以伸志也,光明磊落,坦然直剖心臆于雄猜天子之前。

且曰:“愿弃人间事,从赤松子游。”

视汉之爵禄为鸿毛,而非其所志。

忠臣孝子青天皎日之心,不知有荣辱,不知有利害,岂尝逆亿信之必夷、越之必醢,而厪以全身哉!

抑惟其然,而高帝固已喻其志之贞而心之洁矣,是以举太子以托之,而始终不忮。

呜呼!

惟其诚也,是以履虎尾而不疚。

即不幸而见疑,有死而已矣,弗能内怀忠而外姑为佞也。

曹操之惎毒也,徐庶怀先主之知,终始不与谋议,而操无能害,况高帝之可以理感者乎!

若夫未忘故主,而匿情委曲以避患,谢灵运之所以身死而名辱。

“本自江海人,忠义感君子”

,孰听之哉?

十一

中国夷狄之祸,自冒顿始。

冒顿之阑入句注、保太原,自韩王信之叛降始。

信失韩之故封而徙于太原,其欲甘心于汉久矣。

请都马邑,近塞而易与胡通;数使之胡求和,阳为汉和而阴自为降地;畜不逞以假手于冒顿,不待往降之日,而早知其志在胡矣。

非韩信则冒顿不逞,非石敬瑭则邪律氏不横,求如郭子仪与吐蕃、回纥有香火缘而无贰心者,今古无两人。

然则以狡焉不逞之彊帅置之边徼,未有不决隄焚林以残刘内地者也。

饥鹰猘犬,不畜之樊圈,而轶之颺飞奰走之地,冀免祸于目前,而首祸**古。

甚哉高帝之偷也!

十二

鲁两生责叔孙通兴礼乐于死者未葬、伤者未起之时,非也。

将以为休息生养而后兴礼乐焉,则抑管子“衣食足而后礼义兴”

之邪说也。

子曰:“自古皆有死,氏无信不立。”

信者,礼之干也;礼者,信之资也。

有一日之生,立一日之国,唯此大礼之序、大乐之和、不容息而已。

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