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五
韩信下魏破代而汉王收其兵，与张耳破赵而汉王又夺其兵，何以使信帖然听命而抑不解体以颺去哉？
此汉王之所以不可及也。
制之者气也，非徒气也，其措置予夺之审有以大服之也。
结之者情也，非徒情也，无所偏任，无所听荧，可使信坦然见其心也。
吾之所为，无不可使信知之矣。
信固知己之终为汉王倚任而不在军之去留也，故其视军之属汉也无以异于己。
无疑无怨，何所靳而生其忮惎乎？假使夺信军而授之他人，假使疑信之反而夺共军以防之，项王一印之刓而信叛，三军之重，岂徒一印之予夺乎！
心不可使人知者，以柔用之而败，以刚用之而速亡。
有所偏听、怙党而疑人者，不能制之而死于其人，能制之而其人速叛以去。
武王曰：“予有乱臣十人，同心同德。”
十人之同乎武王，武王同之也。
六
汉王甫破项羽，还至定陶，即驰夺韩信军，天下自此宁矣。
大敌已平，信且拥彊兵也何为？故无所挟以为名而抗不听命，既夺之后，弗能怨也。
如姑缓之，使四方卒有不虞之事，有名可据，信兵不可夺矣。
夺之速而安，以奠宗社，以息父老子弟，以敛天地之杀机，而持征伐之权于一王，乃以顺天休命，而人得以生。
且信始不从蒯彻之言与汉为难者，项未亡也。
参分天下，鼎足而立，蒯彻狂惑之计耳。
昔者韩尝以此持天下之纵横，然吞于秦而不救，其覆轨矣。
信反于齐，则张耳扼其西，彭越控其南，鼎足先折而徒为天下蟊贼。
信知其不可而拒彻，计之深也。
项王灭，汉王倦归于关中，信起而乘之，乃可以得志。
彻之说，信岂须臾忘哉？卞庄子小死大毙一举而两得之术，俟时而发，发不旋踵矣。
其曰“不忍背汉”
者，姑以谢彻耳。
削王而侯，国小而无兵，尚欲因陈豨以发难；拥三齐之劲旅，西嚮而虎视，尚谁忌哉？
或曰宋太祖之夺藩镇也类此。
而又非也。
信者，非石守信、高怀德之俦也。
割地而王，据屡胜之兵，非陈桥拥戴之主也。
故宋祖惩羹吹齏而自弱，汉高拔本塞源以已乱，迹同而事异。
其权不在形迹之閒也。
七
汉王初即皇帝位，未封子弟功臣，而首以长沙王吴芮、闽粤王无诸，此之谓“大略”
。
二子者，非有功于灭项者也，追原破秦之功而封之。
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