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瑞秋抬眼一看，就见捧灯越走越远，拐过一间僧舍不见了。
她伸手一指：“我不进去，你去把那孩子给我叫过来。”
和尚茫然地转头去：“什么孩子。”
瑞秋趁机一个转身发力，就从和尚身边直蹿了过去。
那和尚觉得不对，猛然回头，就见眼前人影一闪，随即鼻端闻到一股甜香，不禁脑袋一晕，急忙默诵佛号，安定心神不提。
瑞秋快步奔跑过去，转过僧舍，却早已不见了捧灯的踪影。
她还在左张右望，又看到一个扫地的小和尚跑过来，把手里笤帚一横：“女施主，请回前殿去吧。”
两次被和尚拦住，瑞秋不禁心头火起，一叉蛮腰：“凭什么后院我不能来？！”
小和尚回答说：“后院都是修行的僧人，女客不宜履足。”
瑞秋冷哼一声：“你们若是真的清修，怕什么见女人？若是不清修，我为何不能来？”
这话问得那小和尚一愣。
还是刚才碰见的较为年长的和尚回过味，追了上来，对瑞秋说：“寺有寺规，女施主请勿纠缠。
要是不肯回前面去，休怪小僧无礼了。”
瑞秋“哈哈”
大笑：“你无礼又能拿我怎样？”
三个人吵吵嚷嚷，各说各话，惊动了就住在不远处的刘鉴。
他听见瑞秋的声音，就踱步过来，折扇一摇，呵斥说：“别乱闯，就不怕你家小姐责骂吗？”
瑞秋见了刘鉴，赶紧从怀里掏出书信来递过去，并且狡辩说：“我才不想乱闯呢，是在门口看见了捧灯哥，叫他他竟然不搭理，一时着急，就追过来了。”
刘鉴伸手接过信来，随口问：“我也正找捧灯呢，他哪儿去了？”
“不是你叫他出门去办事的么？我看他好象揣着什么东西走的。”
刘鉴愣了一下，掐指一算，突然脸色大变，叫一声“不好”
，转身就朝自己寄住的僧院跑去。
瑞秋还从来没见过这位仙风道骨的刘老爷如此张惶失措过，而事情还牵涉捧灯，她又是担心，又是好奇，拔腿紧紧跟上。
忙得两个和尚抓又不敢抓，拦又拦不住，一边高声叫嚷：“女施主留步！”
一边也在后面紧追不舍。
刘鉴跑进屋中，睁大双眼，左右一扫，就见锁着沈万三草鞋的柜门大开，原本贴在门上的咒符也被撕成了两半。
他跑过去伸手一掏，果不其然，里面空空如也，那草鞋已然不见了！
中国的景教
景教原本是基督教聂斯脱利派，唐朝初年传入中国，起汉名为“景教”
。
创派者为公元五世纪时候的基督教君士坦丁堡牧首聂斯脱利，因为提出基督的“二性二位说”
而遭到打压。
431年的“以弗所会议”
定聂斯脱利派为异端，该派信徒遂纷纷逃亡波斯，并逐渐在中亚细亚流传开来。
635年，景教教士阿罗本向唐太宗李世民献上该派经典，表明该派正式传入中国内地。
明朝天启年间在西安掘出一块石碑，正面刻有“大秦景教流行中国碑并颂”
字样，背面的“颂”
共有1780个汉字，还有部分叙利亚文，详细记述了该教派传入中国的历史。
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