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若能以慈悲心对待，冤孽可消。
君言永无宽恕，此乃执念过深。
古有缇萦救父，汉文帝感其孝，遂除肉刑。
肉刑之酷，为世所怨，然文帝以仁恕之心改之，此为帝王之德，亦为天下之幸。
君言独留一梦飘孤风，此乃心无所依之叹。
然若能放下心中仇恨与偏见，投身于世之善举，则梦可有所寄。
昔有孟尝，食客三千，鸡鸣狗盗之徒亦能得其所用。
孟尝不以身份高低、善恶之念而拒人于外，故能在乱世中有所作为。
君处此世，亦当广结善缘，以善念为基，以智慧为导，或可寻得救世之道。
君又言不知从头起何写，废言何有言。
然文字者，心声也。
心中有沟壑，则笔下有文章。
君既对世有此深叹，不妨从点滴善念写起。
如邻里有难，援手相助；见幼者无知，以善道教之；遇老者贫苦，奉养以敬。
此皆可为文之资，亦为救世之端。
世之难治，犹如久病之人，不可猛药遽攻。
当以调养为先，徐徐图之。
君若强破弱避，恐失中正平和之道。
中庸者，不偏不倚，君应察之。
若一味趋利离害，恐利欲熏心，反失本真。
应于利中见义，害中寻机。
今之世，虽有诸多弊病，然亦不乏希望之光。
有善士奔走呼号，为弱者发声；有智者钻研技艺，以利民生；有勇者投身公益，扶危济困。
君若能汇入此洪流，以君之见识，必能有所贡献。
且君既言人间难救，然未试何言难救？古有愚公移山，虽山之高峻，然以坚定之志，感天地而移之。
君之救世，亦当有此决心。
不可因一时之困，而弃世于不顾。
君当知，人之力虽微，众志成城则可改天换地。
昔者武王伐纣，诸侯会盟，以正义之师伐无道之君。
然武王亦非单凭武力，其于战后，分封诸侯，制礼作乐，使天下归心。
君欲救世，亦当从长计议，不可操之过急。
君之所言，痛厌难却，然厌之愈深，愈陷其中。
当以豁达之怀视之，如庄子之逍遥，虽身处于世，心游于物外。
以超然之态看世之丑恶，而后以积极之举改之。
世之美丑善恶，犹如阴阳之两面，相生相伴。
君不可独爱其美善，而恶其丑恶。
当以美善化丑恶，使世趋于大同。
古有三皇五帝，以圣德治世，使民安居乐业。
君可追慕古风，汲取古人之智慧，以解今时之难题。
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