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若脾失健运，生血物质缺乏，则血液亏虚，出现头晕眼花，面、唇、舌、爪甲淡白等血虚征象。
“人五脏六腑之血，全赖脾气统摄”
脾气能够统摄周身血液，使之正常运行而不致溢于血脉之外。
脾统血的作用是通过气摄血作用来实现的。
脾为气血生化之源，气为血帅，血随气行。
脾的运化功能健旺，则气血充盈，气能摄血；气旺则固摄作用亦强，血液也不会逸出脉外而发生出血现象。
反之，脾的运化功能减退，化源不足，则气血虚亏，气虚则统摄无权，血离脉道，从而导致出血：由此可见，脾统血，实际上是气对血作用的具体体现，所谓“脾统血者，则血随脾气流行之义也”
但脾之统血与脾阳也有密切关系。
“脾统血，血之运行上下，全赖于脾。
脾阳虚，则不能统血”
因脾失健运，阳气虚衰，不能统摄血液，血不归经而导致出血者称为脾不统血，临床上表现为皮下出血、便血、尿血、崩漏等，尤以下部出血多见。
六脏六腑经云：“脾为脏胃为府。
象土，旺于季，绝于春，死于甲乙。
其音宫，其色黄，其性兼静及喜于和，其养肉，其候唇，其味甘，其臭香，其液涎，其声歌。
脾藏意生思，思伤脾。
脾者，仓廪之官，及为之本营之居也。
脾气兼并，故五味出焉。
其华与劳在唇之四白，其充在肌肉”
道教炼丹家认为，通过修炼脾气，可以使三焦气机通畅，脾胃之升降和利，中土的运化水谷机能健旺，荣卫气血津液的化源增加，机体营养得到加强，使五脏六腑各发挥其正常的机能。”
肝，位于腹部，横膈之下，右胁下而偏左。
与胆、目、筋、爪等构成肝系统。
主疏泄、藏喜条达而恶抑郁，体阴用阳。
在五行属木，为阴中之阳。
古人以木气的冲和条达之象来类比肝的疏泄功能，故在五行中将其归属于木，故《六脏六腑经》说：“肝者，将军之官，谋虑出焉”
《六脏六腑经》说：“肝者，罢极之本，魂之居也”
肝主疏泄的功能主要表现在调节精神情志，促进消化吸收，以及维持气血、津液的运行三方面。
肾，位于腰部脊柱两侧，左右各一，右微下，左微上，外形椭圆弯曲，状如豇豆。
主藏精，主水，主纳气。
由于肾藏先天之精，主生殖，为人体生命之本源，故称肾为“先天之本”
肾精化肾气，肾气分阴阳，肾阴和肾阳能资助、促进、协调全身脏腑之阴阳，故肾又称为“五脏阴阳之本”
肾藏精，主蛰，又称为封藏之本。
肾在体合骨，生髓，通脑，其华在发，在窍为耳及二阴，在志为恐，在液为唾。
足少阴肾经与足太阳膀胱经相互属络于肾与膀胱，相为表里。
肾在五行属水，为阴中之阴，与自然解冬气相通应。
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六脏六腑经认为通过内炼肾，使精气充足以后，不但元阴、元阳可以互济互根，肾水还可以上升与心火相济，使人的精气神饱满，心的协调脏腑的功能也可随之而加强。
元阴的充足，在炼功中还常常表现为口中产生大量津液，这种口津能够灌溉脏腑，润泽皮肤，吞咽而不吐，则肾水充旺，颜色不槁。
足以降火养心。
而在所有的组织器官中，心脏又是最重要的，心主血脉，心脏的功能越强，血液循环的速度就越快，身体其?
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