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验自刑人，即先问元申人：其身死人是何色目人？自刑时或早或晚？用何刃物？若有人来识认，即问身死人年若干？在生之日使左手使右手？如是奴婢，即先讨契书看，更问有无亲戚？及已死人使左手使右手？并须子细看验痕迹去处。
更须看验，在生前刃伤即有血行，死后即无血行。
二十四丶杀伤
凡被人杀伤死者，其尸口丶眼开，头髻宽或乱，两手微握，所被伤处要害分数较大，皮肉多卷凸，若透膜，肠脏必出。
其被伤人见行凶人用刃物来伤之时，必须争竞，用手来遮截，手上必有伤损。
或有来护者，亦必背上有伤着处。
若行凶人于虚怯要害处一刃直致命者，死人手上无伤，其疮必重。
若行凶人用刃物斫着脑上丶顶门丶脑角后丶发际，必须斫断头发，如用刃剪者。
若头顶骨折，即是尖物刺着，须用手捏着其骨损与不损。
若尖刃斧痕；上阔长，内必狭。
大刀痕浅必狭，深必阔。
刀伤处其痕两头尖小，无起手收手轻重。
枪刺痕浅则狭，深必透。
簳，其痕带圆。
或只用竹枪，尖竹担斡着要害处，疮口多不齐整，其痕方丶圆不等。
凡验被快利物伤死者，须看元着衣衫有无破伤处，隐对痕丶血点可验。
○又如刀剔伤肠肚出者，其被伤处须有刀刃撩划三两痕。
且一刀所伤。
如何却有三两痕？盖凡人肠脏盘在左右胁下，是以撩划着名三两痕。
凡检刀丶枪刃斫剔，须开说尸在甚处向当？着甚衣服，上有无皿迹，伤处长丶阔丶深分寸？透肉不透肉？或肠肚出丶膋膜出作致命处？仍检刃伤衣服穿孔。
如被竹枪丶尖物剔伤致命，便说尖硬物剔伤致死。
凡验杀伤，先看是与不是刀刃等物，及生前死后痕伤。
如生前被刃伤，其痕肉阔丶花文交出；若肉痕齐截，只是死后假作刃伤痕。
如生前刃伤即有血汁，及所伤痕疮口丶皮肉丶血多花，鲜色，所损透膜即死。
若死后用刀刃割伤处，肉色即干白，更无血花也。
盖人死后血脉不行，是以肉色白也。
此条仍责取行人定验，是与不是生前丶死后伤痕。
活人被刃杀伤死者，其被刃处皮肉紧缩，有血荫四畔。
若被支解者，筋骨皮肉稠粘，受刃处皮肉骨露。
死人被割截尸首，皮肉如旧，血不灌荫，被割处皮不紧缩，刃尽处无血流，其色白，纵痕下有血，洗检挤捺，肉内无清血出，即非生前被刃。
更有截下头者，活时斩下，筋缩入。
死后截下，项长，并不伸缩。
凡检验被杀身死尸首，如是尖刃物，方说被刺要害。
若是齐头刃物即不说「刺」字。
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