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第64部分(第4页)

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过程。

据此,人的逻辑应分为三大类,即朴素逻辑、工具逻辑(包括称名逻辑、形式

逻辑、表象逻辑)和辩证逻辑。

形式逻辑与朴素逻辑

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相较于朴素逻辑,形式逻辑的缺陷在于无法解释部分生活事件,也无法解释不符

合形式逻辑本身的逻辑的来源。

具体例子是,这样的语言结构“连……(名词A)我都

不认为……(形容词Z),那么……(名词B)还会是……(形容词Z)吗?”

形式逻

辑就是不能解释的。

而朴素逻辑则可解释为:大前提“A 比B 更Z”

,小前提“A 不是Z”

结论“B 更不Z”

究其原因,在于形式逻辑不承认表述对比关系的句子可以当作三段

论的命题,因此使得其不能解释朴素逻辑中的“对比”

过程。

 此外,朴素逻辑中的“虚

设”

、“浸染”

、“替代”

、“赋色”

、“逆向解释”

、“近解释”

以及“类比”

等逻辑过程在形式逻

辑看来都是无法理解的,但它们在生活中又是存在的。

虚设,例如我们假设有外表全

然均匀的绳子,则这个绳子可用于提取质量无穷大的物体。

在这里,若按照形式逻辑

的观点来看,由于前提假设是背离客观事实的,所以这个逻辑过程就是全然没有意义

的。

但是正是各种各样虚设的情景在影响着人的行动。

物理上的各种极限就是虚设,

比如绝对零度。

它是不可能达到的,但是并不因为其不可能达到就否认绝对零度的意

义。

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